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martes, 14 de octubre de 2014

Strength And Wisdom Through Action ( Link )

Adjunto un fragmento de “Physis A Personal Training Guide” por Godric Liddell. El documento completo puede leerse aquí: 

“... PHYSIS – Part II (STRENGTH AND WISDOM THROUGH ACTION)

The very essence of Physis is motion. This is the opposite of most systems aimed at creating vital energy (‘pneuma’) - an expression of ‘physis’- where stillness is the aim. Physis is a Western tradition, rooted in the Hellenic civilization, and as such derives from, and is suited to, the psyche of the West. By nature, we of the West are, and always have been, at our best, fiercely competitive and given to explosions of physical energy. Our instinct is to seek to know (like Faust), to overcome by the power of will all obstacles. Despite what other systems preach, there is nothing actually wrong with this, or with the spirit of adventure which makes us quest for things like Occult knowledge.

To be healthy is to be true to one’s Destiny. It is a principle of life that while the Destiny of every individual is unique, destiny has its genesis in the civilization or culture to which one belongs. Thus, in order to understand one’s destiny one must understand the civilization to which one belongs – its traditions, myths but perhaps more importantly its spirit. This is one of the functions of genuine esoteric teaching – to reach the essence of destiny hidden by outward appearance.

For us in the West, the way to create and enhance vital energy is through striving to achieve a goal. What this goal is, depends on the individual, and what is important about the goal is that it is striving to achieve it, via developing will and knowledge, that creates energy and enhances the life of the individual. Every Initiate will have their own goal – a long term one. Yet every Initiate must develop as well short-term goals in harmony with this. Such short-term goals, which enhance the following of the seven-fold way that leads to one’s destiny, usually develop from Physis Training. These goals, and the striving for them, are the essence of Physis.

Thus, if the primary interest of an Initiate is magick, then the shortterm goals could be conducting ceremonial ritual with the intent of creating magickal power and/or establishing some form of working occult group to practice magick.

If the primary interest of the Initiate is the Martial Arts, then the short-term goals, conducive to the overall aim (mastery of the art), might be specific training targets – e.g running a 4 minute mile, cycling 25 miles in under an hour or learning to master a specific weapon.

As such goals are achieved, then new ones are formed, and the striving begins again, until, as a result of such striving the individual is made aware of Destiny. Then there is stillness and the understanding of how the essence that is physis, which is timeless and still, is revealed through the motion and change.

There is no motion or vitality without stillness and there is no stillness without the profoundest motion. The striving for achievement that is the seven fold way is a means to this understanding.

The best form of striving is one that involves exertion of the body towards it limits and an intense concentration that goes beyond word, technique or style. The secret is to move, to exert the body with an inner stillness. If this is done, vitality arises of itself. Everything else is easy...”

lunes, 26 de mayo de 2014

Anotaciones 26052014

#1
Entiéndase que la gnosis no es algo a lo que el buscador accede como mero receptor pasivo del objeto de su búsqueda, sino que para tener acceso a esa fuerza viva, el buscador debe transformarse a sí mismo en algo distinto. Así pues no podemos decir que existe un objeto de vida y sabiduría separado del propio sujeto que lo busca.
En este proceso de endura y épiméleia por el que nos convertimos en nuestra propia obra de arte, el buscador se disuelve a sí mismo y se reconstruye a sí mismo -con lo que se ha “salvado”- a través de diferentes esquemas de reconocimiento. Este reconocimiento de la physis de uno mismo, del mundo y de los dioses es generador y destilador de Ethos ( Ethopoiein ) .__.-._..-_.--.-..__-.-_.--.._.__.--.._-._.-- y requiere de una serie de prácticas específicas destinadas a cambiar el modo de ser del buscador, esto es: una “tecnología de la vida” que nos permita imbuirnos de esta gnosis (acausal?).
Vale la pena aclarar que para la antigua cultura greco-latina, el concepto de la ética no estaba vinculado a la ley, sino a la cuestión principal de comprender en qué medida el hecho de conocer lo que es harmonioso puede permitir al sujeto, no solamente actuar como debe actuar, sino ser como quiere ser.
Foucault deduce del Alcibíades de Platón que esta tecnología de la “épiméleia heautou” posee tres elementos clave:

-La práctica de la concentración del alma: el alma en tanto que sujeto agente, en tanto que sujeto de acción eficaz que, mediante la “chresis” y la pasión, se sirve de diversos intrumentos como su cuerpo, la naturaleza, el lenguaje, la sociedad, etc...

-La práctica de la Anacoresis: “...Prácticas como ritos de purificación, necesarios para el contacto con los dioses y para que pudiesen decirnos la verdad; las técnicas de concentración del alma, para evitar la dispersión del alma debido a las perturbaciones externas, ausentarse in situ, dentro del mundo...” (La Hermenéutica del Sujeto, de Michel Foucault )

-La práctica del endurecimiento y Ascesis ( Asketés - ἀσκητής , referente al que practica un arte o es un atleta): no como una renuncia sino como un medio para lograr algo, para volverse fuerte, hábil y capaz de resistir los embates del destino

#2
Pero alguien verdaderamente honesto y con algo de experiencia “ahí afuera” no se engaña, no demanda excesiva seguridad para su cotidianidad...pues nada es seguro, todo puede dar un giro inesperado y atraparte en un remolino que requiera de lo mejor de ti mismo para sobrevivir. En ese momento crucial, puede que el espacio y el tiempo se compriman en una situación unívoca y puede que uno se encuentre a sí mismo defendiendo los últimos muros de su plaza interior.

Hasta un cierto punto, la inseguridad cambiante y el desafío son de las pocas cosas que uno puede dar por hecho. De este modo, lo mejor es desarrollar una actitud de sobriedad y desapego...Cuando no sabemos si mañana estaremos “aquí” ( donde quiera que sea eso ), es mejor no obsesionarnos con pueriles cargas. Si dependes de une excesiva seguridad, el pánico se apoderará de ti a poco que algo inesperado te avasalle....estarás tenso, temeroso, enfadado....

Es mejor ejercitarse en la serenidad perspicaz y el vigor que fluye, para ser capaz de sonreír ante el averno. Aprender este fluir, esta eficiencia sobria y espartana nos hace capaces de mirar a las alas de la muerte y “pillarla al vuelo”.


#3

martes, 25 de febrero de 2014

Anotaciones 25022014

#1

Este entramado de Athanasius Kircher está basado en la combinatoria de Ramon Llull. Aquí pueden identificarse las relaciones trinitarias de las nueve atribuciones de lo divino. Quien haya estudiado algo sobre el eneagrama de Gurdjieff, verá que ambos esquemas reflejan una mezcla de pitagorismo y hermetismo.


Vale la pena tener en cuenta que cuando Leibnitz diseñó su sistema binario se inspiró en buena medida en el sistema de combinatoria que Llull describe en su Ars Magna.


Y aquí tenemos este esquema extraído de la Aurea catena Homeri, del Dr. Kirchwager. En dicha obra se intenta describir el flujo y reflujo de la naturaleza como expresión del Espíritu del Mundo. Un Espíritu que llega a la tierra en forma de Rocío o lluvia y se transforma, por condensación en dos cuerpos diferenciados: por un lado en un Ácido, y por otro un Alcali --_-._._.-_..-_.._-._-.__...--._-..__._-.._-.__..--._._.-- Ambos engendran la filosofica “Sal” (_-.-_.._-._-..__.-.-..__..-.-.._-.-_._..--. de la cristalografía)
Según Kirchwager, estos tres componentes, por combinatoria, forman todos los elementos y se transforman, tras la muerte, nuévamente en el rocío prévio.
Goethe concedió gran importancia a esta obra, la cual inspiró, o podría perféctamente haber inspirado estos versos de su Fausto :

¡Cómo todo se teje en un conjunto,
cómo una cosa actúa y vive en la otra!
¡Cómo fluyen y refluyen las fuerzas celestes
y se tienden las vasijas de Oro!

Goethe, en su Dichtung und Wahrheit nos dice que: “...evaporándose los álcalis en los aires, deberían unirse a los espíritus sobrenaturales y dar una misteriosa sal media.”

#2
_.._._._.-_.--._-._-..-.--._-._._._..-_._-:
._-.__..--._-.-.-..-_.-_.-_..._..-_._-.._.-_..__._.-._-_._._--...-.._.-_.-_.--.-..._-.-._-.__._._._..--.-.-_.-._...-._..-.--._-._-._..-_-._-._-.__..-._-.._.-_..__._.._._._.-._._..-_._-..__.-.._._..--._._..--.-..-_-.-.-..-....--._-._-.__-...__._._._._
._.-.__...._.._ + -._.-.-_._.-._-_._-._.._-.> -._-...__._._.-....--. + _-._-._-.__..-.._._.
_.-.__.-.._._..--._._..--.-..-_-.-.-.-_..._.._-._.-.--._.._-.-._-...__._._.-_.--.-..._-.-._-.__...--._-..._por simple transposición, de ahí que se apoye en la representación simbólica o exotérica de reacciones exotérmicas que se asemejan formalmente a las de este tipo: H2SO4 + 2NaOH > Na2SO4 + 2H2O
Pero uno no debe confundir los signos del libro de la naturaleza por la entidad real que se ve representada, tomando lo que parece ser por lo que es.

#3
Atractores extraños/ Eones...breve - y probáblemente peregrina- especulación:

Supongamos que tenemos un cierto fenómeno del cual nos interesa conocer su propagación y desarrollo en el tiempo, por ejemplo el movimiento de partículas sometidas a la fuerza de gravedad o la propagación de un complejo cultural en términos eónicos.

En un modelo determinista, una vez identificadas las variables físicas o culturales, para seguir su desarrollo en un tiempo continuo podríamos recurrir a las ecuaciones diferenciales ordinarias y para seguir su propagación en un tiempo discreto usaríamos ecuaciones en diferencias para las sucesivas iteraciones.

Si se trata de un sistema lo suficientemente simple, conociendo la condición inicial podemos presumir cual será su condición final al cabo de un cierto tiempo.
Pero dado que en la práctica los fenómenos dependen de un substrato no lineal, cualquier modelo que trate de representar la realidad se convierte automáticamente en un sistema complejo, en el que cualquier pequeña variación de las condiciones iniciales dará lugar a una enorme deriva en las condiciones finales; lo que se denomina “dependencia sensible a las condiciones iniciales”.

Esto es: en la práctica, el valor inicial de las variables no se puede conocer exactamente por lo que no es posible otorgar valores fiables a las variables al cabo de un tiempo más o menos largo. Entonces se produce la paradoja de que un sistema que en teoría es determinista, en la práctica se comporta como si fuera aleatorio...¿una combinación de determinismo caótico?.
A veces, para una proyección en el tiempo cercana podemos recurrir a esas ecuaciones, pero ¿qué sucede cuando los sistemas van derivando energía a medida que pasa el tiempo y las condiciones iniciales se alteran indeterminadamente? Que nos hallamos ante lo que se denomina, sistema disipativo, en el que pueden aparecer atractores extraños, que son conjuntos de variables en el espacio de gran complejidad geométrica.

Estos atractores hacen que para cualquier condición inicial, la solución correspondiente se va acercando cada vez más – a mayor desplazamiento en el tiempo- a este conjunto de posibilidades pero sin decidirse por ninguno de los puntos concretos que lo constituyen.
Con el tiempo, el sistema pivotará impredecíblemente ( aparentemente ) sobre el conjunto del atractor suspendido en un campo cercano. O dicho de otro modo, dada una condición inicial no lejana del atractor, la distancia entre la solución correspondiente y el atractor tiende a cero cuando el tiempo tiende a infinito.

El caso que suele encontrarse como ejemplo es la observación de la evolución de la atmósfera terrestre para permitirnos predecir la meteorología. Pues, como es sabido, el estado de la atmósfera no se puede predecir a largo término. Esto es así porque el comportamiento de la atmósfera es eminentemente caótico.
Si conociéramos el atractor extraño de un sistema atmosférico, mediante una ecuación diferencial como la de Lorenz forzada, podríamos prever la disposición de las variables atmosféricas para un determinado momento - o cualquiera posterior- situándolas cerca de la “nube” del atractor. Es decir, dadas unas condiciones iniciales aproximadas, podríamos introducir ajustes para acercarlas al atractor y eso nos permitiría acertar más en la predicción del tiempo a largo plazo.

¿Hay algún paralelismo con la vida de los Eones?

¿Son los eones un tipo de atractores extraños de la vida anímica de las civilizaciones?

Según Prigogine, la realidad posee una naturaleza evolutiva irreversible condicionada por la entropía. Sin embargo, él no asocia esta irreversibilidad con el aumento fatalista del desorden, sino que ( según los estudios de la dinámica del no-equilibrio ) esta irreversibilidad - en su planteamiento vincula la complejidad a la flecha del tiempo - puede conducir tanto a un nuevo desorden como a un nuevo orden.

#4

Nieva. Una mañana hermosa para seguir el rastro:





viernes, 14 de febrero de 2014

Epitoma Rei Militaris



El Epitoma Rei Militaris de Flavio Vegecio (s.IV) traducido al castellano en el siglo XV. Edición de los “Dichos de Séneca en el Acto de la Caballería” 

http://www.divshare.com/download/25176198-ddf

Versión de la Recopilación sobre las instituciones militares:


En la Caballería, el fecho es prueba del Arte...

sábado, 28 de diciembre de 2013

Lecturas Herméticas


Querría recomendar un par de lecturas muy interesantes sobre hermetismo:



Breve nota:
Cuando se leen este tipo de textos, uno se da cuenta de lo atento que se debe estar al uso deliberado de ciertas palabras, a su etimología y sentido en el contexto en el que están. Solamente de este modo podremos abrirnos paso hasta el significado original que subyace tras las líneas. Por ejemplo:
En el texto hermético del Poimandres de la versión de Marsilio Ficino - en la estanza 9- se puede leer:
“Mens autem deus utriusque sexus secum ditate plenissimus uita & lux cum uerbo suo mentem alteram opificem peperit qui quidem deus ignis atque spiritus numen. Septem deinceps fabricauit gubernatores: qui circulis mundum sensibilem complectuntur: eorumque dispositio fatum uocatur”
Me llama la atención el uso de “alteram opificem peperit” y, sobretodo, “fabricauit”, pues la etimología de estas palabras nos habla de manufactura y elaboración – cósmica – lo que implica el uso ( por parte de este segundo Noûs ) de una materia prima o natura naturans preexistente. De modo que en este caso no hay una emanación de sí mismo sino una especie de construcción o forjado?
El paradigma hermético está vertebrado por un esquema muy jerarquizado, de modo que la consideración de un estrato preexistente - o menos condicionado- como la materia prima de la que hace uso el δημιουργόν, implica tal vez que en esta (matriz) reside un estado superior de perfección. Entonces qué es lo que se nos está diciendo aquí?
En la traducción que hace David Myatt del griego en su “Mercvrii Trismegisti Pymander de potestate et sapientia dei. A Translation and Commentary” también aparece este concepto:
“Theos, the perceiveration, male-and-female, being Life and phaos, whose logos brought forth another perceiveration, an artisan, who - theos of Fire and pnuema - fashioned seven viziers to surround the perceptible cosmic order in spheres and whose administration is described as fate.”
...Lo Divino, la percepción/comprensión/Noûs, macho-y-hembra, siendo Vida y phaos, cuyo logos engendró otra percepción/comprensión/Noûs, un artesano, el cual – divinidad del Fuego y el Pneuma- modeló siete visires para rodear el orden cósmico perceptible en esferas y cuya administración es descrita como destino.

Continuando con Mr. Myatt, cuando dice:
“...Hence, Poemandres might well be saying that is was by speaking, by the act of uttering or declaiming a logos, that this theos - whomsoever or whatever theos is - brought forth a[nother] perceiveration; that is, another way or means of apprehending - of knowing, understanding, and appreciating – the cosmic order.
artisan. δημιουργόν. It is tempting to transliterate - as demiourgos - so as not to impose a meaning on the text. Does the word here imply - as possibly with Fire, pneuma, etcetera - an assumed elemental force of principle? Or a demiurge who is a (or the) theos of Fire and pnuema? Or does it imply some creator, the Theos of Fire and Pnuema? Or is some sort of artisan meant? And is this an artisan who, possibly by memesis, can create/manufacture a sublime work of Art that at the very least enables us to perceive the cosmic order - the world - in a new way and who, being a theos, can also possibly create, perhaps as a work of Art, a new cosmic order?
However, I incline toward the view, given what follows – ἐδημιούργησε διοικητάς τινας ἑπτά [see below, fashioned seven viziers] - that what is meant here is artisan, rather than demiurge.
fashioned seven viziers. ἐδημιούργησε διοικητάς τινας ἑπτά.
The word ἐδημιούργησε occurs in Diogenes Laertius [Lives of Eminent Philosophers 3.1 (71) - ὅτι καὶ τὸ ὑπόδειγμα ἓν ἦν ἀφ᾽ οὗ αὐτὸν ἐδημιούργησε] in the section concerned with Plato, where the meaning is what someone (such as a worker or artisan) has wrought, fashioned, or produced.
Viziers captures the meaning of διοικητάς (at the time the text was written) in a way that terms such as controllers, procurators, governors, do not, given the modern senses such terms now have and especially given the context, ἡ διοίκησις αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται: that their administration - how these viziers discharge their duties; how they operate given their powers – "is described as fate." That is, is understood, by we mortals, as fate or destiny...”

Creo que la llave de vuelta para desentrañar buena parte de los posibles significados, reside, tal como aprecia el traductor, en el concepto de “perceiveration”. Myatt traduce Noûs, en este contexto, como “perceiveration” -(I am Poemandres, the authentic perceiveration )- que en este caso vendría a ser como una percepción-comprensión-intuición-con propósito deliberado e intención - ¿una inteligencia o intuitio manifestadora?- con capacidad de inteligir ( nóeîn ) y, como noûs poietikós, convertir en acto las formas que existen en potencia.
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miércoles, 6 de noviembre de 2013

Anotaciones 06112013

#1

Para conseguir el esprit de corps en un grupo hay un ingrediente indispensable, esto es: en mayor o menor nivel de excelencia, todos los miembros deben dominar una serie de habilidades distintivas de la propia organización. Junto con la simpatía esotérica de sangre y cultura, es el poder compartir ciertas técnicas en un régimen de secretismo lo que da una cohesión especial a los cognoscenti.
#2
Dando la oportUnidad de Generar suficiente substancia ParadójicA permitiráS la formación de un nuevo tipo de configuración en la estructura cerebroespinal.
#3
Uau!...O has desencriptado el mensaje o …. :)
#4
Imagina que estás en una sala difuminada y sin una puerta visible. Ventanales sí, pero no una puerta. Sabes de algún modo que es vital para ti que en el misterioso Espacio de al lado se configuren unas determinadas figuras. En el viejo libro de Aryadna se dice que al otro lado de la pared hay una sustancia fluida y maleable que, se transforma para filtrarse por las paredes...tu no puedes tocarlo o manipularlo directamente. Ese antiguo manuscrito explica que que esa sustancia exótica es una especie de ferrofluido que es susceptible de ser afectado por unos potentes imanes de neodimio.
Observas el centro de la habitación donde te hallas, donde un pedestal con forma de mano alzada que emerge del suelo y sostiene varios imanes cromados que relucen en la penumbra del lugar. Los empuñas con cuidado y te acercas a la pared, al otro lado de la cual, se cierne el Ferrofluido...
Casi a ciegas, tratas de resolver el enigmático puzzle que supone manipular los imanes para que hagan que, al otro lado, el exótico fluido adopte la consiguiente configuración que deberá resolver el Esquema. Sabes que la propia disposición de tu propia anatomía es una preciada pista...Así que te dedicas a tratar de replicar los vectores profundos de tu anatomía secreta haciendo danzar los imanes sobre la pared esperando la Respuesta del Ferrofluido...
Imagina que esto es así y no andarás lejos de Broceliande.
#5
Un conflicto soterrado o frío no deja de ser un tipo de guerra de desgaste. Caerá aquel para el que el mantenimiento de la quietud salga más caro, tanto a nivel de recursos como de emociones. Vale la pena diseñar una estrategia de control de daños y seguidamente desencajar la situación dando paso a un conflicto abierto en el que todos los recursos estarán dirigidos a la agresión. Economía de combate y eficiencia emocional.
Aprovecho para recordar/nos: Todos sabéis cual es mi opinión respecto a _..-._-._._.._-._._..-_.._._.-_..._.-.__.--.-._.._-._._.._._-.-...--_: Está claro que ni _-.-.__.._..--.-._-.._-._._-..._.__ ni su antigua “brigada” son de los nuestros, pero estoy seguro de que necesitaremos refuerzos para el tema que nos ocupa; además ellos son gente más experimentada en este tipo de cosas. En cuanto a la confianza...él y yo nos debemos favores mutuamente. Valorémoslo con detenimiento.
#6
Elegir, decidir...eso es una verdadera prueba del nueve. Decidir es una de esas cosas que existen simultáneamente en el reino del ser y en el reino del no ser. Esa paradoja abre la llave de la Puerta ··33··
#7
Buena suerte con tu proyecto del NxN-Zine! ;)
#8
Cuando tratamos de proyectar nuestra visión en el tiempo a un nivel eónico, se corre el riesgo de constreñir las posibilidades futuras al rango de comprensión actual. Un modo de superar ese obstáculo podría ser el de evitar la necesidad de comprensión lineal. En tanto y cuanto nuestro instrumental psíquico no caiga en la trampa del monopolio del pensamiento mecánico, podrá percibir la sutileza de las mareas germinales. ¿Han de dejar de ser humanas las manos que se sumerjan conscientemente en esas corrientes primordiales?
#9
Supón que un determinado imput cobra una cierta forma imaginativa en nuestro interior. Si nos mostramos ecuánimes en su contemplación, la imagen mantendrá una cierta verosimilitud. Sin embargo, tan pronto manifestemos alguna propensión, valoración o se suscite en nosotros alguna reacción no deliberada, la imagen se verá alterada de un modo significativamente acorde a lo suscitado en nosotros. Por lo tanto, las percepciones imaginativas, no sólo expresan algo que existe independientemente y exteriormente a nosotros, sino que también reflejan lo que nosotros somos y proyectamos sobre ellas. Así, se da el caso de que aunque logremos percibir imaginatívamente una entidad o configuración real y consistente, nos haremos una representación equivocada o falseada debido nuestras propias proyecciones sobre la misma.
Esto tiene que ver con las tendencias o inclinaciones conscientes e inconscientes que, debido a la educación, el carácter, la genética, etc... nos “acompañan” a cada uno de nosotros.
Tarde o temprano deberemos afrontar de un modo honesto a todo ese equipamiento que creemos que somos nosotros mismos, a todas esas configuraciones a las que tendemos de forma más o menos automática, en la forma de un Doppelganger.



martes, 5 de noviembre de 2013

Tardor

Versos de Rudolf Steiner...

OTOÑO.·.:

El cuerpo de la Tierra,
que aspira en pos del espíritu,
palpita en el marchitar.

Los duendes de las semillas,
en las sustancias contraídos,
van cobrando pujanza.

Y del calor, los frutos
desde las lejanías del espacio,
vitalizan la existencia terrestre.

Los terrenales sentidos,
que en lo profundo penetran,
contemplan lo porvenir,
en la creación de las formas.

Las entidades del espacio,
que alientan en lo eterno,
dirigen su mirada, sosegadamente,
al tejer de la tierra.




miércoles, 11 de septiembre de 2013

Anotaciones 11092013

# 1
Conserva como un tesoro el recuerdo de aquel momento en el que la vida de otro a dependido de tu voluntad y ese otro ha estado a tu merced...y en tu mano ha estado decidir entre la vida y la muerte.
Conserva como un tesoro el recuerdo de aquel momento en el que tu vida ha dependido de la voluntad de otro y has estado a su merced... y en su mano ha estado decidir entre la vida y la muerte.

#2
Trata de generar un intervalo mental con una nota tremendamente aguda en un extremo y, varias octavas por debajo, generar su gemela en un estrato tremendamente grave. Ambas notas deben resonar en tu imaginación simultáneamente con mucha nitidez. Mediante la imaginación perceptiva debes hacer que los dos extremos vayan mucho más allá de lo que sería un sonido naturalmente audible. Forzando un agudo tan alto y un grave tan bajo que alcancen una frontera psíquica donde lo que es y lo que no es se desdibujan...Si quieres puedes probar primero imaginando por separado un ultra grave y un ultra agudo...comprueba que puedes percibir nítidamente las dos notas y luego ves ampliando el intervalo llegando cada vez un poco más lejos.
Si alcanzas el estado adecuado y persistes en la práctica, verás aparecer en la pantalla de tu mente una de las palancas de los brujos.

#352
Esta tarde cuando he entrado en el local he visto a un amigo charlando con una conocida. Cuando me he sentado con ellos me ha llamado la atención que él mencionara un determinado término sánscrito. Estaban hablando sobre el arte de trucar situaciones con un propósito deliberado. Me añadí a la charla e hice mención explícita al escrito en donde, tanto mi amigo como yo, nos habíamos topado con esa palabra concreta.
Era una entrada publicada en un wordpress y exponía ejemplarmente un asunto que yo había meditado muchas veces...Me gustó reconocer allí algo similar a mis propias conclusiones.

Ahora, sentado en mi escritorio, la deriva de mis pensamientos me lleva a realizar que hay quien tiene una capacidad especial para instilar electricidad en sus escritos...Esa forma de escribir produce movimiento, impele...

Ah, la palabra era U p a y a
;)

#4
¿Por qué el Fresno de Pirex parece estar bloqueado en este estadio?...Por lo que sé, el régimen es el adecuado y sin embargo la estructura no logra precipitar los nuevos cristales radiantes...
¿Porqué las habilidades _.-.._-_.-._-_.._-.-.-.__.-_..-.__-.-_._..-.__.--.._ no funcionan sin la mixtura de L. R? ...melange que hores d'ara no sóc capaç de prepar per mi mateix...
Ah, tener un vislumbre semejante ofrecido por un inmortal...casi tocar aquello que puede ser y, sin embargo, se me escapa la clave. Ojalá él u otro de sus colegas pasara más tiempo en este viejo teatro donde aún jugamos los tuertos; ojalá se pasara más a menudo por su caserón en ese precioso pueblo del Miègjorn francés...
Ya ni los RavenHeads son capaces de predecir sus idas y venidas. Les debemos parecer apenas unos niños tanteando los límites de un patio de recreo sumido en danzantes tinieblas.
Ahora aspiro la brisa salobre y contemplo como la luz extraña del crepúsculo se cierne sobre el rocoso farallón salpicado por el oleaje. Tras el mar, una franja de rojo sangre corta el horizonte...Cel vermell, pluja o vent.

#5
La apariencia de calma y normalidad en un proceso de precipitación puede tejer una cortina que apantalle a la sserpiente mientras prepara su ataque repentino. La fuerza masiva siempre proveé un rodillo de behemoth tan avasallador como unidireccional. Una ligera finta puede cambiar todo el esquema.

#6
Prepara tu cuerpo para la incorporación de las nuevas corrientes de fuerza que generará el centro de gravedad luciférico. La sangre y la carne deben cambiar, deben poder soportar las increíbles aceleraciones...

#7
Los Adeptos de la Ley y los de la Degradación han logrado establecer una parálisis enfermiza en la dinámica de nuestra época. Soluciones que hace medio siglo podrían darse como viables ahora resultan inconcebibles. Hay un yugo cosmocrático que anula las iniciativas de las nuevas perspectivas de Caos, Poesía y Aristocracia.
El nivel de energía que requiere la puesta en práctica de un esquema teórico como el que ayer tratamos es, por ahora, inasequible...¿Qué hacer entonces cuando los requisitos para progresar con el Cambio de la Sangre dependen de una condición no asumible – al menos en este momento- ?
En realidad puedes ver el flujo de la vida proyectarse en una pantalla hecha de puro Intento.
Hay infinito danzando en el interior del teseracto.

#8

Júbilo y Entusiasmo serán combustible precioso para una conciencia superior. 

martes, 2 de julio de 2013

Anotaciones 02072013


#1
A veces es solamente un muro. Un muro de impenetrable y crudo cemento armado. No hay forma humana de esquivar estos tipos de muros. A veces puedo derribarlo a mazazos y a veces no. Cuando mis fuerzas crepitan de vigor puedo disolver algunos de estos muros, y lo que era una impenetrable barrera sólida deja de serlo como en el arte de un ensueño.

#2
El juego del humo de cristales de_-.-._._-..-_-…__.--.__-...-..-._..-_.-__-.--_..--.-_._.._ también permite realizar un ejercicio de manipulación de la percepción muy interesante. Es mejor usar esta resina por que produce una neblina espesa que se mantiene en suspensión más tiempo antes de dispersarse.
En un lugar bien ventilado -a ser posible al aire libre- en un estado de intensa atención debes observar el flujo del humo tal cual discurre esparciéndose a tu alrededor. Al principio dedica unos minutos simplemente a ser consciente de que estás atento a la presencia del humo.
Luego imagina que tu mirada tiene la capacidad de moldear al multiforme vapor e intenta que éste se agrupe formando formas sencillas. Date cuenta de que el Intento está en el Mirar. Siente que toda tu presencia se involucra en ese intento. A veces no debes forzar la aparición de cierta forma sino que puedes adivinar la tendéncia de algunos cúmulos de vapor y dedicarte a propiciar una indiscutible definición.
En esta especie de juego de percepción, tras las formas sencillas tienes que intentar también que el humo adopte formas no predeterminadas que, de un modo evidente, respondan a diferentes modalidades de emociones elementales. Es probable que observes cúmulos recurrentes para las distintas emociones: sonrisa para la simpatía, formas punzantes para la intimidación…etc
Si realizas este ejercicio con la atención y la conciencia de sí que se requiere, verás que todo tu cuerpo se sensibiliza y parece ser recorrido por una corriente que proyecta algo capaz de influir en la atmósfera.
Puede que al principio tan solo sean pareidorias, pero una de las ideas clave de este ejercicio es que llegado a un cierto punto debe haber espectadores que compartan la apreciación de la expresión elegida representada en el humo. Logrado esto, si inmediatamente después de acabar el ejercicio, te miras en el espejo, podrás ver en tus ojos el reflejo del intento que has estado tratando de proyectar.
Este juego trabaja una especie de “musculatura psíquica” que ayuda mucho a generar una tendencia en un ambiente, en una dinámica de grupo, en la deriva del pensar de tu interlocutor, y a otras cosas más raras…
Es una sensación en la mirada que tienes que aprender a reconocer y evocar.
Evidentemente todo esto está condicionado por el nivel de poder personal que uno ha conseguido reunir en torno a su centro de gravedad.

…Lo que me recuerda algo y me lleva al punto 3:

#3
Unus est Mercurius…
Era una soleada mañana, unos amigos y yo paseábamos por un espléndido lugar cerca de los Montes Calimanis (en los Cárpatos Transilvanos).  Estaba contento, pues la tarde del día anterior habíamos conseguido solucionar un asunto…
Así que en nuestra excursión caminábamos por una pista que discurría rodeada de un bosque de abetos, pinos y cerezos salvajes, cuando cierto momento escuchamos un murmullo extraño que se hacía más presente con cada paso que dábamos.

De pronto distinguimos una figura curiosa que sobresalía de las copas de unos árboles cercanos. Sin duda era una nube de insectos que se compactaba adoptando unos contornos antropomórficos. Parecía un extraño ser de silueta imprecisa que danzaba vaporosamente en el aire y realizaba curiosos signos -que creí reconocer- con sus brazos alargados. El espectáculo era realmente hipnótico y nos dejó a todos boquiabiertos. Tras un unos cinco minutos la figura se desvaneció difuminándose en numerosos y pululantes puntitos.

Llenos de curiosidad seguimos caminando hacia el lugar sobre el que habíamos visto el espectáculo hasta que, tras un recodo de la pista, nos topamos con varios remolques dispuestos en paralelo con unas grandes colmenas artificiales. Infinitud de abejas, como pequeñas nubes zumbantes, revoloteaban entre los árboles y los monolitos de celdas sintéticas.
Vimos aparecer un hombre vestido con un mono de trabajo un poco estrafalario y un capuchón con rejilla. Tenía un largo palo en la mano con una red en un extremo. Nos miraba y no paraba de decir algo así:

Unde este Regina, unde este regina?!

¡¿Dónde está la Reina, dónde está la Reina?!

Nosotros, alzamos los hombros y miramos a nuestro derredor recelosos ante tanta abeja. En aquel momento, la escena me recordó a un pasaje de un libro de Meyrink que había releído hacía poco en la que pasaba algo parecido. Yo sonreía de oreja a oreja…

Luego el apicultor se quitó su capuchón y caminó lentamente hacia  nosotros. Tenía un largo bigote rubio y unos ojos muy claros que tenía muy abiertos, fijos en un punto a nuestra izquierda. Nos hizo un gesto para que no nos moviéramos y señaló al enorme tronco de un árbol que se alzaba a nuestro lado. 
Giré mi cabeza y la vi; una abeja reina grande rodeada de unos cuantos zánganos y unas pocas abejas soldado custodiándola.
El apicultor se acercó al tronco y con un movimiento raudo y presto de su red atrapó a la abeja reina.
En su cara se pudo ver una expresión de gran alivio.

Luego estuvimos hablando un rato; nos explicó que cambiaba de sitio los remolques con las colmenas  cada varios días para que las abejas trabajaran con distintas floras, de modo que su miel adquiría las notas nutritivas de aquellos lugares, formando al final una composición de sabores particular y rica.

Adquirí varios botes de esa miel…


#4

Un apunte para los que les gusta la esgrima tanto como a mí.

Me acaba de llegar una empuñadura para espada con gavilanes asimétricos _._-..-._-.-._-_..-._._._-._-.--..__-.-..__.-.-._._._-._-.__._.-..-_..-_..--..-__. (http://www.leonpaul.com  * http://www.negrini.com ) y he estado practicando un rato con ella.  

Si la coges por atrás puedes utilizarla en agarre francés puro y si la coges con el puño avanzado, puedes pasar los dedos por los gavilanes y realizar un manejo más contundente. El defecto que le veo es que el extra de largo que tiene hacia el pomo hace que si empuñas “a la española o a la italiana” te ves limitado en el rango de algunos movimientos.

Me gusta por que no es la típica empuñadura anatómica deportiva, sino que se parece más a una clásica con gavilanes asimétricos. Es cierto que, por su versatilidad y ambivalencia, está prohibida en competiciones oficiales, pero como empuñadura de combate efectivo es muy atractiva tanto para espada como para sable.

jueves, 9 de mayo de 2013

Anotaciones 09052013



#1
Imagina que te recubre una especie de membrana con capacidades sensoriales y representativas. La calidad, la transparencia, la permeabilidad y habilidad codificadora de dicha membrana  condicionará de un modo crucial todos los imputs que se presentan desde “el exterior”. Imagina que tu conciencia se topa con un estímulo sensorio procedente del otro lado de la membrana, pongamos un prisma poliédrico que entra en contacto con esta frontera sensible: tu conciencia percibirá una deformación en la pared membranosa pero, siempre y en cualquier momento, una persona vulgar podrá decir “estoy viendo la cara interior de mi pared de consenso y apriorismos. Nada más”. Creerá que cualquier estímulo exterior a esa membrana no será sino una deformación nativa de la propia membrana, de su pequeño mundo de ilusiones finales. Pero alguien con “ingenio” sabe que aunque aún no perciba directamente lo que hay al otro lado de esa pared elástica, las deformaciones y variaciones en dicha pared no son sino consecuencias, efectos, de una causa que pertenece a una naturaleza distinta.
Así, el primer paso para desarrollar una capacidad perceptiva de orden superior, es comprender que especialmente aquello que pertenece a una naturaleza trascendente primero lo captamos como algo en nuestro interior, como un sentimiento, un estado de ánimo, un pensamiento, una sensación o intuición que deviene significativa en el contexto de la situación. Puedo decir, por ejemplo, “siento la presencia de una inteligencia inorgánica y aún no la capto plenamente con mis sentidos pero la reconozco mediante el ánimo o el pensamiento que se suscita en mi psique” o “reconozco que esta persona me está mintiendo, no tanto por la anotación de los fallos de su mímica inconsciente, sino por la sensación de repulsa que siento en mis entrañas…”
La fidelidad sensible y la transparencia de esa membrana en un individuo podrían muy bien denominarse habilidades empáticas.
Es importante aquí hacer uso de una capacidad discriminativa que permita disociarse de ciertos tipos de percepciones de modo que puedas decir: “ese estado de ánimo (por ejemplo) que acude a mí en este contexto significativo no soy yo en realidad, sino algo con lo que debo relacionarme conscientemente”. Solamente mediante esta disociación podremos observar con perspectiva y mantener un diálogo en pie de igualdad, evitando ser manejado como una marioneta.
Una vez preparamos nuestra psique para este tipo de propiocepción, con el tiempo, empezaremos a generar las transformaciones necesarias para una percepción cada vez más directa.

#2
El foco de la conciencia, la serenidad eficaz deben perdurar en los momentos de la marea de acontecimientos, en el maelstrom de la batalla, en las diatribas, en la bruma del no saber…Si en circunstancias de vértigo, la conciencia es arrastrada por la gravedad de los acontecimientos, por el tumulto mecánico de las cosas que intervienen, uno pierde la capacidad de ver el sustrato esencial que subyace tras la apariencia, pierde la soberanía y la independencia , y por tanto, pierde la capacidad de actuar con eficacia. Tras la cascada de sucesivos aconteceres fluye una corriente profunda y oculta que solamente es accesible a una consciencia igualmente profunda y entrenada, y sensibilizada para interactuar con este trasfondo.
No son el escalpelo, el cincel o el martillo los que por sí mismos dan forma a la piedra, sinó la voluntad y la mano del artista que las usa. Del mismo modo, nuestro cuerpo y sus sentidos, nuestro razocinio, nuestra imaginación, nuestras emociones, intelectualizaciones, estados de ánimo, etc, etc…se asemejan a los instrumentos que usa un jardinero o un escultor. Del mismo modo que el cincel no puede decirle al artista qué es lo que debe hacer, los instrumentos de nuestro cuerpo y nuestra alma – así por decirlo - no son quienes deben dirigirnos ni atraparnos en su campo gravitatorio. Si las circunstancias, las cosas,  nos atrapan en su corriente superficial y mecánica, nuestra voluntad cae en una especie de pasividad respecto al flujo de los acontecimientos y se convierte en una marioneta sin poder de decisión.
Cuida tus herramientas, ámalas, calíbralas, púlelas, añade mejores instrumentos a tu arsenal… pero sobretodo no te desresponsabilices de tu dignidad como artista, como director, pues solamente ella tiene la visión, la voluntad y la capacidad de crear e intepretar.
El centro de gravedad debe formarse en base a lo que Soy o voy Deviniendo, teniendo como núcleo el germen profundo de la propia identidad. No confundas el núcleo de tu identidad con una identidad falsa o superficial definida por las circunstancias cambiantes o por preconcepciones más o menos abstractas, definiciones culturales, manipulaciones insidiosas y demás influencias fantasmales.
Por identidad me estoy refiriendo a la propia dinámica que nos hace decir “existo de un modo particular y percibo como el Caos es matizado al pasar a través de mí”. Se trata de una “signatura acausal” determinada.

Uno debe ser capaz de liberarse de las condiciones para, de ese modo, poder ser él quien condicione. Un pintor no podría hacer su Arte si estuviera atrapado en el lienzo…
Observa los imputs que dejan su huella en tu sentir, tu percibir, tu comprender, en la atmósfera anímica de tu vida, y sabe que debes desarrollar un Centro Magnético más allá de las condiciones para poder dialogar con las corrientes y, eventualmente, manejarlas o surfear…


#3
“Si uno no es capaz de sobreponerse a las influencias externas, quiere decir que nada hay en él capaz de sobreponerse a la muerte. Pero si consigue independizarse de las influencias externas, si llega a crear en él algo capaz de vivir por sí mismo, entonces es posible que este algo no muera. En las circunstancias actuales, nosotros estamos muriendo minuto a minuto. Cada vez que las influencias externas cambian, nosotros cambiamos con ellas; o sea que a cada rato mueren muchos de nuestros "yo". Si el hombre consigue desarrollar en sí mismo un YO capaz de sobreponerse a los cambios de las condiciones externas, este YO sobrevivirá a la muerte del cuerpo físico.”


Gurdjieff

lunes, 8 de abril de 2013

Disfrutar


Hablando de obviedades…
Aquello con lo que disfrutamos nos habla del verdadero Tono de nuestra psique y de  la frecuencia a la que vibra nuestra atención. Tomando conciencia de qué te hace disfrutar aprenderás mucho de tí mismo…La palabra disfrutar viene del latín –prefijo Dis –- y - sustantivo Fructus – “tomar la fruta”  que quiere decir obtener o gozar del fruto conreado. Fruto puede entenderse como el resultado producto de nuestros esfuerzos encaminados hacia un objetivo. Cuida tus esfuerzos, cuida aquello que conreas, determina la simiente y podrás Disfrutar.
Cada cual tiene predilección por ciertos frutos, esto es como las preferencias en la alimentación. Fíjate con qué te nutres, con qué disfrutas; ¿qué frutos persigues en tu vida diaria y nocturna? En qué inviertes tus recursos, tus energías, tus esfuerzos, tu dinero, tu tiempo y tu sangre…Lleva una contabilidad personal; ¿en qué inviertes y cómo cuidas esas inversiones de fuerza vital?
Vale la pena hacer este análisis sin prejuicios y con honestidad. De este modo uno puede ganar conciencia a través de sus acciones cotidianas y puede empezar a apreciar el efecto de sus decisiones y la implicación de su fuerza vital en ellas. En cierto modo, ser capaz de tomar decisiones, desarrollar una capacidad pro-activa en la vida diaria y tomar la iniciativa forma parte de un tipo de Iniciación. Cuando tomo esta clase de iniciativa consciente y deliberada puedo observar los efectos de mis decisiones y también puedo observar la motivación que subyace en el trasfondo de todo ello.
No todos los frutos te alimentarán igual. Escoge aquellos que te liberen, que catalicen tu noble evolución, que te hagan Digna y Potente.

Vas nostrum, verum, occultum, hortus ítem Philosophicus, in quo Sol noster orietur et
Surgit

miércoles, 3 de abril de 2013

ELIXIR


...Del Manuscrit Ripley.


domingo, 24 de marzo de 2013

Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:


Cuelgo aquí otra traducción y extracto de un texto ONA. Para leer el original completo solamente hay que poner el titulo en inglés (Aeons, Civilizations and The Presencing of Acausal Energy) en Google o rebuscar en algunos de los links de la orden.
Es posible que haya imprecisiones debidas a mi persona…


Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:

Un Eón – tal y como se entiende en el Camino Siniestro de ONA-  es una particular presencia de ciertas energías acausales en este planeta, las cuales afectan a multitud de individuos a lo largo de un cierto periodo de tiempo causal. Manifestándose uno de esos efectos vía la psique de la gente y se experimenta a través un particular nexo que denominamos Civilización Aeónica, la cual acontece en una cierta área geográfica y se asocia usualmente con una gente o pueblo ( Volk ) determinado.
Un Eón puede así ser considerado como un tipo de ser acausal manifestándose en el ámbito causal y, como tal, poseyendo ciertas energías arquetípicas asociadas a él: esto es, este ser puede hasta cierto punto ser “ representado” o captado mediante el pensamiento causal en términos de ciertos símbolos, arquetipos, abstracciones, mitos, rituales, etc.…El ser viviente que es un Eón, “nace”, vive por un periodo específico de tiempo causal, y luego “muere” - al igual que sucede con los arquetipos asociados a este Eón.

Cada civilización Aeónica puede – de acuerdo al limitado pensamiento causal- ser descrito, o representado, por una mitología particular, la cual es una limitada apreciación de la fuerza vital, del “alma” o psique de esta entidad de la que deriva la civilización.

Hasta la fecha, nosotros los seres humanos hemos carecido de la habilidad para afectar a los Eones y así a las civilizaciones aeónicas. Esto es, como se afirma en el manuscrito Aeonic Magick – A Basic Introduction: “Todos los individuos asociados a una civilización determinada – a menos que se alcance un determinado grado de auto-conciencia (individuación, adeptado…) – están sujetos o influenciados por esta psique colectiva. Esta psique extrae su energía y está determinada por la civilización y, así, el Eón. En términos prácticos, esta psique es una manifestación de la energía acausal que crea la civilización…”

Sin embargo, la magia – correctamente comprendida y usada- es un medio no solamente de desarrollo y comprensión personales ( una liberación de las influencias y propensiones psíquicas y arquetípicas ) sino que también involucra  el desarrollo de la existencia humana hacia otro nivel donde podemos comprender, y hasta cierto punto controlar e influir, manifestaciones de energías acausales como los Eones, y así causar, manifestar, cambios evolutivos a gran escala. Esta comprensión, este control, este poder de manifestar es lo que denominamos Magia Aeónica
Magia Aeónica es la magia del Adepto y de aquellos que han superado ese estadio: la magia del ser humano desarrollado el cual ha logrado un cierto nivel de auto-comprensión, autodominio y maestría, y aquellos quienes no están a merced de las influencias de la psique inconsciente, los arquetipos - sean estas individuales o de otros seres vivos como los de un pueblo y los Eones.

De acuerdo a la tradición siniestra de ONA, ha habido cinco Eones, incluyendo el actual Thorian ( o “Occidental” ). El actual Eón es un caso  único, puesto que ha sufrido una especie de distorsión de su fuerza vital, una distorsión de su alma. Esta distorsión ha sido de algún modo descrita de modo simplista – pero gráficamente- como una “infección viral” la cual ha modificado el comportamiento de las gentes de esa civilización mediante el cambio y suplantación de los arquetipos naturales del Eón.
En un sentido esotérico, esta distorsión, esta infección, puede ser entendida como un proceso natural que afecta a nuestra evolución – una consecuencia de la misma evolución- y, al igual una infección, podría comportar ciertas consecuencias indeseables para nuestro desarrollo, para nuestra habilidad de liberarnos a nosotros mismos de esas fuerzas virales que, en esencia, son degradantes.
Esto es, esta distorsión, esta infección, representa un desafío a nuestro Camino Siniestro – a nuestra magia, a la alquimia de la evolución misma.
Así, uno de los objetivos de la Magia Aeónica es compensar esta distorsión Aeónica mediante varias estrategias; otra de las metas es manifestar conscientemente un nuevo Eón: uno el cual nos permita, como seres humanos, desarrollar y alcanzar el potencial que late en nuestro interior.

Hay una suerte de guerra real sucediendo en el presente, parte de la cual es mágica, Aeónica y supra-Aeónica: una guerra, batallas, entre aquellos quienes representan la la comprensión verdadera, la libertad y la exaltación vital que la “magia genuina” ( el intimar acausal ) conlleva, y aquellos que representan lo que es fundamentalmente involutivo, limitante, ennervante y  agarrotadamente causal, y se manifiestan mediante la distorsión que sufre el Eón actual.

El Camino Siniestro:

En esencia, toda “magia genuina” es Siniestra puesto que esta involucra Cambio: un avanzar hacia nuevas manifestaciones; una reordenación en lo causal. Esto es, un presenciar de lo acausal – de donde proviene aquello que es evolutivo.
Sin embargo, para que funcione – para producir Cambio evolutivo – este presenciar tiene que basarse en la manifestación y el uso de lo que es acausal: esto quiere decir que tiene que haber un conocimiento, una comprensión de lo Acausal como Es en sí mismo. Sin este conocimiento, esta comprensión, solamente habrá auto-engaño y, en el mejor de los casos estásis, y en el peor una recaída en la anterior esclavitud.

…

Anton Long
117 Year of Fayen