#31072016

Noble Esencia y Noble Ethos; Sabiduría, Poder, Coraje y Virtud; Custodiar nuestro Linaje y Honrar a nuestros Ancestros; Honrar y Salvaguardar la Belleza; Empatía y Dignidad...

Anotaciones 9012015

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¿Cuanto tiempo más tardará nuestra querida Europa en pasar a la acción, o en “neo-reaccionar” ?

Hay tanto por limpiar!...debemos comenzar eliminando a la escoria islámica que ensucia nuestras tierras...

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La balanza de precisión que el alquimista Thomas Norton ( 1433 - 1513 ) tiene sobre la mesa transmite un mensaje evidente al observador y, para acabar de aclarar el asunto, leemos en la divisa desplegada sobre su cabeza: “Compone Lapidem absque repugnantia” - Compón la Piedra sin repugnancia / oposición / resistencia. Junto a la balanza podemos ver la imagen de un Sol y una Luna, y, formando un tercer vértice, un pequeño Crisol...

Hay dos cintas más con sus respectivas leyendas. Una está sobre el operario de la izquierda y dice: “Separabis terram ab igne, subtile ab spisso” - Separa la tierra de lo ígneo, lo sutil de lo espeso; la otra, sobre el operario de la derecha dice: “Mane prope vas et nota colores” - Permanece junto al vaso y atiende a los colores.

Hay muchos más elementos dignos de mención en la ilustración, pero los dejo a merced de la perspicacia de cada uno...

Descripción del laboratorio de Thomas Norton - Ordinall of Alchemy - por Elias Ashmole ( 1617 – 1692 ) en su Theatrum Chemicum Britannicum (1652)

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Cuando uno se sirve de cierto tipo de “trucos oscuros” para abrir caminos improbables entre la maraña del mundo cotidiano, una especie de glamour deja su impregnación en la psique de quienes son “víctimas” de tales maniobras – y también en la propia! -. Esto tiene sus evidentes ventajas, pero también puede traer consecuencias extrañas. Esa impregnación que habita en un número determinado de personas puede adquirir la suficiente coherencia como para devenir una criatura separada con una relativa autonomía...Algo con una imagen parecida a la propia, que se mueve en un espacio más fluido... pero que no soy yo, pues tan solo representa un aspecto parcial de mi personalidad.

Entonces se producen esas situaciones curiosas en las que uno, necesariamente, debe hacerse responsable de esa suerte de Doppelgänger, de esa versión que se presenta ante ti con sus incómodas preguntas y con todo el dolor que puede haber causado reflejado en su mirada inhumana.

Las consecuencias de las acciones adquieren derivas difíciles de predecir, pero de algún modo, allá donde estén, siguen vinculadas con la fuente que las originó.

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Llevábamos buena parte de la mañana corriendo; éramos tres chicos y una chica, y habíamos salido de la pista forestal para adentrarnos en un desdibujado sendero que casi parecía discurrir campo a través ( con apenas unas piedras amontonadas una encima de la otra como esporádica señal ). Corríamos en silencio, como nos gusta, tratando de hacer el menor ruido al pisar el suelo, con solo el acompañamiento del viento, el inevitable crujir de algunas hojas secas, el extraño canto de algunos pájaros, el lejano bramido de un toro...y nuestra respiración rítmica y resoplante.

Aquí no hay la tensión de cuando practicamos esgrima, no hay el cálculo, ni el asalto sincopado, no, aquí se trata de un flujo más primario y simple...correr, avanzar, subir la pendiente, aguantar y disfrutar del “galope”, del aire fresco y los aromas que se alzan del frío bosque y llenan nuestros pulmones; y alejarse del cacofónico mundo de los humanos.

Acabábamos de cruzar un caudaloso pero estrecho riachuelo saltando con cuidado de roca en roca cuando divisamos una pequeña figura rojiza y orejuda plantada en medio del sendero. Aminoramos el ritmo hasta que identificamos al pequeño zorro que estaba allí quieto, alerta, observándonos con una curiosa expectación. Nos detuvimos para no espantar al animalillo ... Llevaba algo en la boca, como una piedra grande, blancuzca, casi transparente...El zorro dejó la roca en el suelo y salió corriendo a esconderse entre unos arbustos.

Cuando tuve la roca en mi mano, reconocí enseguida que se trataba de un trozo de una “piedra de sal” como las que dan los pastores de por aquí a las vacas. ¿Qué haría el zorro con un trozo de esos bloques?

Dado el contexto, la situación no podía ser más simbólica. Decidimos que aquel trofeo pertenecía al animal, así que lo dejamos allí para que el zorro los viniera a recoger, no sin antes astillar con el cuchillo cuatro pequeños guijarros que nos metimos en el bolsillo...

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¿Acaso no es el propio Pneuma del alquimista, su espíritu vivificante, lo que pone en marcha la metamorfosis del cuerpo, el alma y el espíritu?

D.A. Freher, Paradoxa Emblemata (s. XVIII)

 "Devuelve al Uno lo que tienes de Él, si quieres poseerlo. Sólo así llegarás a ser un perpetuum mobile"

Parece un paradoja el hecho de que para conservar tu Pneuma, debas devolver el hálito al Cosmos del que procede... Los códigos del Perpetuum Mobile.

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Barchusen, Elementa Chemicae, Leiden 1718

Más claro....Azoth

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Oedipus Aegyptiacus (1652 – 1654)

Vemos como cada vuelta de la espiral descrita por el escarabajo hermafrodita viene regida por un determinado metal planetario. A la izquierda, en un sentido ascendente, se hallan los planetas solares masculinos y a la derecha, si se quiere en un sentido descendente, los planetas lunares femeninos. La doble hélice indica el movimiento de retroalimentación entre la ._._..-_.-._-_-.-.-..-_-_..-_.--._.-.-._..-.._._._ y el -.._-._.._.-.-_..-.---._.--.._.-.-._- que debe producirse en el transcurso del Opus. 

Anotaciones 09052013

#1

Imagina que te recubre una especie de membrana con capacidades sensoriales y representativas. La calidad, la transparencia, la permeabilidad y habilidad codificadora de dicha membrana  condicionará de un modo crucial todos los imputs que se presentan desde “el exterior”. Imagina que tu conciencia se topa con un estímulo sensorio procedente del otro lado de la membrana, pongamos un prisma poliédrico que entra en contacto con esta frontera sensible: tu conciencia percibirá una deformación en la pared membranosa pero, siempre y en cualquier momento, una persona vulgar podrá decir “estoy viendo la cara interior de mi pared de consenso y apriorismos. Nada más”. Creerá que cualquier estímulo exterior a esa membrana no será sino una deformación nativa de la propia membrana, de su pequeño mundo de ilusiones finales. Pero alguien con “ingenio” sabe que aunque aún no perciba directamente lo que hay al otro lado de esa pared elástica, las deformaciones y variaciones en dicha pared no son sino consecuencias, efectos, de una causa que pertenece a una naturaleza distinta.

Así, el primer paso para desarrollar una capacidad perceptiva de orden superior, es comprender que especialmente aquello que pertenece a una naturaleza trascendente primero lo captamos como algo en nuestro interior, como un sentimiento, un estado de ánimo, un pensamiento, una sensación o intuición que deviene significativa en el contexto de la situación. Puedo decir, por ejemplo, “siento la presencia de una inteligencia inorgánica y aún no la capto plenamente con mis sentidos pero la reconozco mediante el ánimo o el pensamiento que se suscita en mi psique” o “reconozco que esta persona me está mintiendo, no tanto por la anotación de los fallos de su mímica inconsciente, sino por la sensación de repulsa que siento en mis entrañas…”

La fidelidad sensible y la transparencia de esa membrana en un individuo podrían muy bien denominarse habilidades empáticas.

Es importante aquí hacer uso de una capacidad discriminativa que permita disociarse de ciertos tipos de percepciones de modo que puedas decir: “ese estado de ánimo (por ejemplo) que acude a mí en este contexto significativo no soy yo en realidad, sino algo con lo que debo relacionarme conscientemente”. Solamente mediante esta disociación podremos observar con perspectiva y mantener un diálogo en pie de igualdad, evitando ser manejado como una marioneta.

Una vez preparamos nuestra psique para este tipo de propiocepción, con el tiempo, empezaremos a generar las transformaciones necesarias para una percepción cada vez más directa.

#2

El foco de la conciencia, la serenidad eficaz deben perdurar en los momentos de la marea de acontecimientos, en el maelstrom de la batalla, en las diatribas, en la bruma del no saber…Si en circunstancias de vértigo, la conciencia es arrastrada por la gravedad de los acontecimientos, por el tumulto mecánico de las cosas que intervienen, uno pierde la capacidad de ver el sustrato esencial que subyace tras la apariencia, pierde la soberanía y la independencia , y por tanto, pierde la capacidad de actuar con eficacia. Tras la cascada de sucesivos aconteceres fluye una corriente profunda y oculta que solamente es accesible a una consciencia igualmente profunda y entrenada, y sensibilizada para interactuar con este trasfondo.

No son el escalpelo, el cincel o el martillo los que por sí mismos dan forma a la piedra, sinó la voluntad y la mano del artista que las usa. Del mismo modo, nuestro cuerpo y sus sentidos, nuestro razocinio, nuestra imaginación, nuestras emociones, intelectualizaciones, estados de ánimo, etc, etc…se asemejan a los instrumentos que usa un jardinero o un escultor. Del mismo modo que el cincel no puede decirle al artista qué es lo que debe hacer, los instrumentos de nuestro cuerpo y nuestra alma – así por decirlo - no son quienes deben dirigirnos ni atraparnos en su campo gravitatorio. Si las circunstancias, las cosas,  nos atrapan en su corriente superficial y mecánica, nuestra voluntad cae en una especie de pasividad respecto al flujo de los acontecimientos y se convierte en una marioneta sin poder de decisión.

Cuida tus herramientas, ámalas, calíbralas, púlelas, añade mejores instrumentos a tu arsenal… pero sobretodo no te desresponsabilices de tu dignidad como artista, como director, pues solamente ella tiene la visión, la voluntad y la capacidad de crear e intepretar.

El centro de gravedad debe formarse en base a lo que Soy o voy Deviniendo, teniendo como núcleo el germen profundo de la propia identidad. No confundas el núcleo de tu identidad con una identidad falsa o superficial definida por las circunstancias cambiantes o por preconcepciones más o menos abstractas, definiciones culturales, manipulaciones insidiosas y demás influencias fantasmales.

Por identidad me estoy refiriendo a la propia dinámica que nos hace decir “existo de un modo particular y percibo como el Caos es matizado al pasar a través de mí”. Se trata de una “signatura acausal” determinada.

Uno debe ser capaz de liberarse de las condiciones para, de ese modo, poder ser él quien condicione. Un pintor no podría hacer su Arte si estuviera atrapado en el lienzo…

Observa los imputs que dejan su huella en tu sentir, tu percibir, tu comprender, en la atmósfera anímica de tu vida, y sabe que debes desarrollar un Centro Magnético más allá de las condiciones para poder dialogar con las corrientes y, eventualmente, manejarlas o surfear…

#3

“Si uno no es capaz de sobreponerse a las influencias externas, quiere decir que nada hay en él capaz de sobreponerse a la muerte. Pero si consigue independizarse de las influencias externas, si llega a crear en él algo capaz de vivir por sí mismo, entonces es posible que este algo no muera. En las circunstancias actuales, nosotros estamos muriendo minuto a minuto. Cada vez que las influencias externas cambian, nosotros cambiamos con ellas; o sea que a cada rato mueren muchos de nuestros "yo". Si el hombre consigue desarrollar en sí mismo un YO capaz de sobreponerse a los cambios de las condiciones externas, este YO sobrevivirá a la muerte del cuerpo físico.”

Gurdjieff

Perspectiva Aeónica

Traduzco aquí un escrito de ONA cuyo original completo en inglés puede leerse en:

http://lapisphilosophicus.wordpress.com/

La Perspectiva Aeónica de la Orden de los Nueve Ángulos

En muchos de los textos de ONA se hace referencia a la “Perspectiva Aeónica” y puesto que esta perspectiva es un elemento importante en la filosofía esotérica y la tradición oral de la Orden, resultará interesante dar alguna explicación.

La expresión “Perspectiva Aeónica” – también conocida como perspectiva Cósmica- sirve para describir algo de nuestro pathei-mathos, ciertas experiencias; esto es: para describir cierto conocimiento que hemos adquirido mediante la combinación de experiencia práctica, el estudio académico, y el uso de ciertas facultades Ocultas y habilidades como la empatía esotérica.

Este conocimiento concierne a varios ámbitos, algunos relacionados con cómo entendemos al ser humano individual, algunos relacionados con nuestra percepción de los Eones, y otros con nuestra praxis, nuestro propósito y la efectividad de nuestros métodos y técnicas tanto exotéricas como esotéricas

Una comprensión y apreciación de este conocimiento en sus diversos aspectos forma parte de el aprendizaje de aquellos quienes son parte de nuestra cultura, esto es, de aquellos que son ONA.

El Individuo

En nuestra filosofía esotérica el ser humano individual es considerado como un nexo que posee una doble naturaleza causal y acausal, y está imbuido con una cierta cantidad de energía acausal, la cual anima la materia física dotándola de vida. En cierto modo, la psique individual se entiende como la expresión de esta energía manifestándose naturalmente en nosotros; siendo una praxis esotérica como el Camino Séptuple – o la Vía Rounwytha- medios por los cuales podemos racionalmente comprender y, en cierto modo, controlar esas energías/fuerzas, algunas de las cuales –exotéricamente hablando- poseen una naturaleza arquetípica.

Además, el nexo que es el individuo forma parte de la matriz de todos los seres vivos, humanos o no, de la Naturaleza, del Cosmos. Esto es, el individuo está conectado con toda la otredad de la Vida, terrestre o no, aun cuando esta conexión esté en un estado de latencia durmiente e infradesarrollada en la mayoría de seres humanos.

Uno de los propósitos de muchos caminos Ocultos – sean estos Siniestros o Diestros- es hacer que el individuo sea consciente de esta conexión que ellos mismos son y desarrollarla. Con esta finalidad han sido diseñadas ciertas técnicas, siendo la Iniciación el principio de este proceso. Nuestras técnicas para abrir y luego desarrollar este nexo interior incluyen la aplicación de los Roles Conscientes, la praxis adversarial del “Niner”, los Ritos de Grado (especialmente el del Adepto Interno y el Rito de Camlad del Abismo ) y la adquisición de las habilidades necesarias para la práctica del Canto Esotérico y el Juego de las Estrellas.

En términos esotéricos esto significa que nosotros, la O9A, estamos involucrados en:

(1) Ambos, Wyrd y Destino. Esto es, el desarrollo de nuestros Iniciados y Adeptos ( su destino ) y el desarrollo del aspecto Aeónico, es decir, la relación del individuo con esas energías/fuerzas que están más allá de su particularidad y que le afectarán hasta haber completado con éxito “el Cruzar del Abismo” del cual deben emerger con Sabiduría: es decir, con un conocimiento, habilidades, comprensión, experiencia suficiente para permitirles sincronizarse y manifestar “Wyrd”.

(2) Ambos aspectos, el siniestro y el “numinoso”, - el siniestramente numinoso. Esto quiere decir el conocimiento, la experiencia, la comprensión de ambos aspectos, y el experimentar una vida que involucre la Realidad más allá de esos aparentes opuestos.

En términos prácticos esto significa que el individuo se perciba a sí mismo como una conexión, balanceada entre: (1) su propio pasado individual; (2) el pasado de sus propios ancestros; (3) el pasado de aquello que entendemos como Naturaleza; (4) el pasado de la Vida Cósmica; y entre el presente y los futuros de todas esas emanaciones del Ser. Parte de esta percepción es aquella que se refiere a la naturaleza de los Eones y como los mismos individuos son parte de un Eón existente, una presencia de energías “Wyrdianas” ( NT: a falta de mejor traducción ) que actúan sobre la tierra. 

Esta percepción puede entonces – y de acuerdo a la verdadera naturaleza y carácter personales- permitir al individuo elegir una forma de vida que le ayude a su propio desarrollo personal y le permita presenciar energías acausales capaces de afectar aquello que es Aeónico. Pudiendo incluirse entre esos modos de vida el del Adepto Oculto, de la Rounwytha, el ámbito de los clanes/bandas/tribus, el del “Niner” adeversarial, el del Balobiano…

La Comprensión

Teniendo esto en cuenta, el individuo comprende las formas causales y la praxis esotérica como un medio tanto personal como Aeónico. Esto es, un método para ayudar a su propio desarrollo personal y, asimismo, para participar en el Wyrd, participar en el cambio, el desarrollo, la evolución de la Vida misma, ambos manifestándose en nuestro hogar actual, terra firma, y en cualquier lugar del Cosmos.

Ninguna forma causal, o praxis no-oculta, puede producir cambio Aeónico, aunque esas formas, esa praxis, pueda ocasionalmente dar como resultado en algunos pocos individuos cada centuria, mediante pathei-mathos, una cierta consciencia y comprensión la cual los convierte en seres humanos más avanzados.

O expresado de forma diferente, los cambios provocados por las formas causales – por guerras, revoluciones, imperios, naciones, y mediante medios como políticas o reformas sociales, o por gobiernos…- son transitorios y no afectan, a lo largo de centurias, a los seres humanos en masa. Los “humanos” son básicamente iguales; seres bastante primarios, dependientes y cautivos de abstracciones, de sus emociones, de fuerzas arquetípicas, e incapaces de desarrollar sus facultades latentes, sin conseguir alcanzar su potencial Cósmico, siendo pocos y caros los humanos que alcanzan cierta sabiduría.

Esto es por lo que los grupos Ocultos e Iniciáticos y demás órdenes de nuestro tipo existen, para manifestar y mantener esa comprensión a lo largo de centurias; para producir y alentar cambios Aeónicos, para desarrollar y evolucionar seres humanos mediante las Artes Ocultas del único modo efectivo: desde el interior, esotéricamente, instilando cambios en su carácter y su naturaleza.

Esta es la razón por la cual insistimos en el conocimiento personal de primera mano, en el cambio alquímico interior; en el hecho de que los individuos aprendan de las experiencias prácticas tanto siniestras como numinosas, tanto exotéricas como esotéricas. Esto es por lo que nosotros nos organizamos en familias y nexions, como un colectivo familiar, y como una cultura con su esoterismo y sus tradiciones orales. En definitiva, es por esto que tenemos una visión a largo plazo en materias exotéricas y esotérias, puesto que nuestra perspectiva abarca centurias y Eones.

La Orden de los Nueve Ángulos

La ONA no es ninguna “forma causal”, sino más bien un tipo de Nexion; una disposición de seres humanos conectados en modos particulares durante periodos de Tiempo causal, quienes, en virtud de su parentesco, mantienen y expanden su presencia acausal por esos largos periodos de Tiempo causal. Una forma causal es simplemente eso: causal, que no posee energía wyrd/ acausal; un constructo sin vida, una herramienta. Por el contrario, un Nexion rebosa Wyrd, está vivo, es un tipo de entidad viviente, pudiendo ser este tipo de entidad un individuo o una disposición de indivíduos desarrollados manifestada en forma de una Orden esotérica.

Una Orden esotérica con perspectiva Aeónica produce tanto cambios internos como externos de un modo siniestramente numinoso. Esto es, nosotros no solamente cambiamos a un limitado número de individuos, personalmente, individualmente, mediante nuestras Artes Ocultas, a lo largo de grandes periodos de Tiempo causal, sino que también – porque estamos imbuidos de Wyrd – directamente e indirectamente influenciamos a otros en una cantidad mucho mayor que la que representa el número de nuestros iniciados. Esto es así en virtud de nuestra existencia, de nuestro ethos, nuestros métodos, nuestra filosofía, nuestros mitos, y puede haber gente que, por ejemplo, adopte y adapte algo de nuestra praxis, algo de nuestras Artes Ocultas, algo de nuestra filosofía esotérica.

Esto es lo que hace que una Orden esotérica como la ONA provoque cambios evolucionarios y siniestramente numinosos en aquellos a los que alcanza su influencia, sea el caso que ellos lo adviertan o ni siquiera se den cuenta, o incluso que traten de esconderlo o negárselo a sí mismos y a otros.

Como escribí en otro reciente ensayo:

Nosotros crecemos y hemos crecido lentamente, tal y como corresponde a nuestra perspectiva Aeónica. Lentamente, mediante contacto personal, conocimiento personal, compromisos de deber y lealtad basados en nuestro código de honor…Esto implica que somos una gran, creciente, poco convencional familia, cuyos parientes están dispersos alrededor de la Tierra, y la cual –a diferencia de muchas familias naturales – comparte un propósito suprapersonal y una cultura.

Naturalmente, como en todas las familias, a veces hay disputas, a veces el hijo o hija se van de casa para adoptar otra cultura, o no…Pero en términos generales la familia permanece unida, en virtud de nuestra cultura, nuestras tradiciones, nuestras prácticas, nuestras habilidades y facultades Ocultas, nuestros objetivos y metas esotéricas a largo plazo.

Esta es una razón por la que mucha de nuestra gente ha permanecido con nosotros, parte de nuestra familia, por diez, veinte, treinta años o más, y de ahí que lentamente hayamos crecido asimilando a sus amigos, sus hijos, sus hijas, sus parientes, sus colegas. Es por esto que hemos reclutado, todavía reclutamos y continuaremos reclutando, a la vieja usanza.

Anton Long
Orden de los Nueve Ángulos

Anotación a modo de respuesta 352012

Empatía significa literalmente “ sentir adentro”, siendo em( dentro, en )  y pathos( emoción, pasión, padecer, o sentimiento que experimenta la psique...), pero tiene varias acepciones... Cualquier definición apriorística está limitada por el uso de conceptos, sin embargo, puede tratar de explicarse…

Es la capacidad de sentir íntimamente aquello que se extiende más allá de nosotros, sea otra vida, otra conciencia, la naturaleza, un cosmos, una situación. En realidad es una de las virtudes de la comprensión ( de integrar, de verse a sí mismo reconocido en aquello otro…), la revelación de la percepción ubicua sumada a una actitud de reconocimiento.

Solamente mediante esta extensión de la conciencia, esta ubicuidad de la percepción, uno puede alcanzar a sentir los efluvios numinosos que se ciernen tras las concreciones temporales.

Honor y empatía están ligados, son dos aspectos de la misma consciencia noble y, junto a la Aisthesis «sensación, sensibilidad» de lo Sublime, son cualidades fundamentales del Aristoi.

Por ejemplo, si eres capaz de percibir íntimamente lo que siente otra vida, si eres capaz de percibir los efluvios que conducen una situación de tal o cual manera, si puedes percibir la cadencia y el ritmo de los acontecimientos, si sabes captar el momento apropiado para x, si sabes cabalgar en el torbellino de la tormenta, si eres capaz de honrar la belleza de un bosque, la emoción sublime de una canción, la hermosura de otra conciencia e infinitos etc.... posees el germen de la empatía ( y eso es solo el comienzo ). En fin, la conciencia lírica siempre es mucho más capaz de captar virtudes ajenas al ámbito de lo mundano. 
Y como todo lo relacionado con estas cosas, solo se conoce cuando se experimenta; luego, saber explicarlo depende de saber usar las palabras adecuadas.

Todo comienza con esa capacidad de honrar aquello que revela una carga sublime. Tal vez la verdadera Aisthesis sea algo congénito o tal vez se desarrolle, pero ante todo es una cuestión de sensibilidad.

Mediante la Aisthesis uno se orienta hacia lo Sublime

Mediante la Empatía uno percibe los Flujos Subyacentes

Mediante el Honor, uno aprende a relacionarse con estos Flujos

Guiarse por la Empatía implica aprender a sentir las cosas en vez de presumir como son apriorísticamente. Ser empático es saber que si quieres extender tu voluntad debes hacerla navegar en un mar de Consciencia.

Abstracción .:. Aphairesis

Hay que aclarar la diferencia entre la abstracción que, (1) es un esquema apriorístico que nos es dado desde afuera ( Ley, Moral, Estado, Dios, Mal…) , de (2) la abstracción que es resultado del análisis consciente ( más o menos fidedigno ) o percepción empática.  La abstracción, en este sentido,  traduce el término aristotélico "aphairesis": eliminación de las cualidades y determinaciones sensibles hasta llegar a la esencia que define a ese ente.

El pensamiento superior, la metanoia, empatía, intuición, etc… pueden verse como facultades no lineales, sin determinaciones apriorísticas, susceptible de captar, partiendo de la sensación, las esencias universales (eidós) sin su materia (hylé). Por la cual cosa podemos partir de la percepción empática sobre un determinado particular para acceder inductivamente a lo universal a través de la abstracción.

La abstracción es un proceso inductivo porque, en este caso,  no accedemos directamente a las ideas o conceptos universales; lo universal no se halla separado de las cosas, sino radicado en las substancias como su forma (morphé).

Por eso, cuando hablamos de entidades abstractas podemos referirnos a dos cosas distintas. (1)Conceptos apriorísticos creados por el homo sapiens, o (2)Fuerzas, consciencias, realidades de naturaleza no determinable por nuestros ( actuales ) parámetros sensibles.

Etimológicamente ( y en su sentido no degradado) Abstracto viene de: Abs (-separado de) + Tractus (- surco, trecho determinado, localización específica)= Algo no determinable, realidad no específica, inaprensible a la razón mecánica

Empatía y Honor

En antiguas sociedades paganas, figuras como las Seidrkonas, Druidas, Galdrarmeisters, Filess, Rounwythas, μάγος, Dewins...y varios tipos de brujos e iniciados, poseían una potente sensibilidad empática que les permitía participar del flujo de fuerzas que constituyen nuestro ámbito de expresión. Así, su comportamiento, su forma de ser y actuar no estaba basada en abstracciones como ley, estado, bien, mal, preceptos morales…sino en la sensación íntima e inmediata ante la vida tal como se presentaba a su conciencia. En vez de dejar que una determinada norma o ley o mandamiento “divino” determinara sus actos, era el compromiso con la conciencia inmediata lo que disparaba la acción. Esa conciencia debía pulirse y sensibilizarse para adquirir el Agatoch de modo que pudiera comprender y dar sentido a la inteligencia acausal que se expresa en las fuerzas naturales y el desarrollo de los acontecimientos. Aprender a sentir íntimamente la información que expresaba un determinado acontecimiento y aprender a emitir una información desde esa misma intimidad ( Conversación ).

Otro asunto es que los que no poseían esa sensibilidad debían ser gobernados convenientemente…pero eso es otro tema. También estaría bien tener en cuenta que no todos los iniciados tenían un Ethos del mismo estilo, por eso en el proceso de la fabricación del futuro se entraba frecuentemente en conflicto…

Más tarde, en los codex de cierto tipo de caballería esotérica heredera del eón hiperbóreo, existía la clave maestra que descifraba todo un conjunto de códigos, que eran más bien enseñanza profunda encriptada que normas a cumplir ciegamente. Esa clave establecía, ante todo, que su comportamiento debía guiarse según su sentido del honor. Toda su vida se vertebraba hacia ese propio sentido del honor. Así el honor no es algo que pueda describirse, ni formularse como una retahíla de preceptos, sino la aplicación práctica del propio ETHOS, laexpresión coherente de conciencia y acto ( no teniendo nada que ver con una moralidad ni una corrección consensuada, pero con un punto común de “jamás regodearse en el dolor ni mancillar nunca la pureza”* R. Roger de Trencavel). Este sentido íntimo del honor era como una semilla interna que germinaba al alimentarse con actos de “Caballería” ( eventualmente mortales pero siempre nobles ) y servía como catalizador alquímico que transformaba al caballero en héroe y, eventualmente” en héroe del Grial, del Lapis Electrix.

En cuanto a la caballería, acude a mi cabeza también una analogía que resultará interesante a los aficionados al ajedrez. La tabla cuadriculada sólo la pueden recorrer en todos sentidos la Reina y el Caballo. El movimiento del Caballo utiliza el círculo en el cuadrado, en cambio Torres y Alfiles están limitados por sus verticales o diagonales. Creo que aquí hay un conocimiento sutil y potente a investigar…