#31072016

Noble Esencia y Noble Ethos; Sabiduría, Poder, Coraje y Virtud; Custodiar nuestro Linaje y Honrar a nuestros Ancestros; Honrar y Salvaguardar la Belleza; Empatía y Dignidad...

Anotaciones 9012015

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¿Cuanto tiempo más tardará nuestra querida Europa en pasar a la acción, o en “neo-reaccionar” ?

Hay tanto por limpiar!...debemos comenzar eliminando a la escoria islámica que ensucia nuestras tierras...

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La balanza de precisión que el alquimista Thomas Norton ( 1433 - 1513 ) tiene sobre la mesa transmite un mensaje evidente al observador y, para acabar de aclarar el asunto, leemos en la divisa desplegada sobre su cabeza: “Compone Lapidem absque repugnantia” - Compón la Piedra sin repugnancia / oposición / resistencia. Junto a la balanza podemos ver la imagen de un Sol y una Luna, y, formando un tercer vértice, un pequeño Crisol...

Hay dos cintas más con sus respectivas leyendas. Una está sobre el operario de la izquierda y dice: “Separabis terram ab igne, subtile ab spisso” - Separa la tierra de lo ígneo, lo sutil de lo espeso; la otra, sobre el operario de la derecha dice: “Mane prope vas et nota colores” - Permanece junto al vaso y atiende a los colores.

Hay muchos más elementos dignos de mención en la ilustración, pero los dejo a merced de la perspicacia de cada uno...

Descripción del laboratorio de Thomas Norton - Ordinall of Alchemy - por Elias Ashmole ( 1617 – 1692 ) en su Theatrum Chemicum Britannicum (1652)

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Cuando uno se sirve de cierto tipo de “trucos oscuros” para abrir caminos improbables entre la maraña del mundo cotidiano, una especie de glamour deja su impregnación en la psique de quienes son “víctimas” de tales maniobras – y también en la propia! -. Esto tiene sus evidentes ventajas, pero también puede traer consecuencias extrañas. Esa impregnación que habita en un número determinado de personas puede adquirir la suficiente coherencia como para devenir una criatura separada con una relativa autonomía...Algo con una imagen parecida a la propia, que se mueve en un espacio más fluido... pero que no soy yo, pues tan solo representa un aspecto parcial de mi personalidad.

Entonces se producen esas situaciones curiosas en las que uno, necesariamente, debe hacerse responsable de esa suerte de Doppelgänger, de esa versión que se presenta ante ti con sus incómodas preguntas y con todo el dolor que puede haber causado reflejado en su mirada inhumana.

Las consecuencias de las acciones adquieren derivas difíciles de predecir, pero de algún modo, allá donde estén, siguen vinculadas con la fuente que las originó.

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Llevábamos buena parte de la mañana corriendo; éramos tres chicos y una chica, y habíamos salido de la pista forestal para adentrarnos en un desdibujado sendero que casi parecía discurrir campo a través ( con apenas unas piedras amontonadas una encima de la otra como esporádica señal ). Corríamos en silencio, como nos gusta, tratando de hacer el menor ruido al pisar el suelo, con solo el acompañamiento del viento, el inevitable crujir de algunas hojas secas, el extraño canto de algunos pájaros, el lejano bramido de un toro...y nuestra respiración rítmica y resoplante.

Aquí no hay la tensión de cuando practicamos esgrima, no hay el cálculo, ni el asalto sincopado, no, aquí se trata de un flujo más primario y simple...correr, avanzar, subir la pendiente, aguantar y disfrutar del “galope”, del aire fresco y los aromas que se alzan del frío bosque y llenan nuestros pulmones; y alejarse del cacofónico mundo de los humanos.

Acabábamos de cruzar un caudaloso pero estrecho riachuelo saltando con cuidado de roca en roca cuando divisamos una pequeña figura rojiza y orejuda plantada en medio del sendero. Aminoramos el ritmo hasta que identificamos al pequeño zorro que estaba allí quieto, alerta, observándonos con una curiosa expectación. Nos detuvimos para no espantar al animalillo ... Llevaba algo en la boca, como una piedra grande, blancuzca, casi transparente...El zorro dejó la roca en el suelo y salió corriendo a esconderse entre unos arbustos.

Cuando tuve la roca en mi mano, reconocí enseguida que se trataba de un trozo de una “piedra de sal” como las que dan los pastores de por aquí a las vacas. ¿Qué haría el zorro con un trozo de esos bloques?

Dado el contexto, la situación no podía ser más simbólica. Decidimos que aquel trofeo pertenecía al animal, así que lo dejamos allí para que el zorro los viniera a recoger, no sin antes astillar con el cuchillo cuatro pequeños guijarros que nos metimos en el bolsillo...

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¿Acaso no es el propio Pneuma del alquimista, su espíritu vivificante, lo que pone en marcha la metamorfosis del cuerpo, el alma y el espíritu?

D.A. Freher, Paradoxa Emblemata (s. XVIII)

 "Devuelve al Uno lo que tienes de Él, si quieres poseerlo. Sólo así llegarás a ser un perpetuum mobile"

Parece un paradoja el hecho de que para conservar tu Pneuma, debas devolver el hálito al Cosmos del que procede... Los códigos del Perpetuum Mobile.

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Barchusen, Elementa Chemicae, Leiden 1718

Más claro....Azoth

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Oedipus Aegyptiacus (1652 – 1654)

Vemos como cada vuelta de la espiral descrita por el escarabajo hermafrodita viene regida por un determinado metal planetario. A la izquierda, en un sentido ascendente, se hallan los planetas solares masculinos y a la derecha, si se quiere en un sentido descendente, los planetas lunares femeninos. La doble hélice indica el movimiento de retroalimentación entre la ._._..-_.-._-_-.-.-..-_-_..-_.--._.-.-._..-.._._._ y el -.._-._.._.-.-_..-.---._.--.._.-.-._- que debe producirse en el transcurso del Opus. 

Anotación 23092014

Nuestra querida Europa debe recuperar su carácter, re-conectarse con su espíritu...

¿Cual sería ese charakter de Europa, de sus pueblos, que deberíamos invocar de nuevo ahora? A mi modo de ver, es evidente que necesitamos más que nunca recuperar aquella esencia Fáustica, aquel anhelo desafiante de saber y de poder; ese dinamismo que, habiendo captado la esencia del mundo, lucha apasionadamente por trascender todos los límites concebibles en su búsqueda de lo sublime.

“La idea fáustica es la de una fuerza sin cesar en acción contra los obstáculos, la lucha se convierte en la esencia misma de la vida; sin ella, la existencia personal está desprovista de sentido, y sólo pueden ser alcanzados los valores más ordinarios; el hombre fáustico se forma en el enfrentamiento y sus aspiraciones rechazan los límites, son infinitas”

Balandier G.

La cultura fáustica se caracteriza por su naturaleza imperativa que siempre va más allá en la búsqueda de nuevas posibilidades, negándose a aceptar los límites...Su anhelo es más el gozo del Infinito que la Eternidad.

Es este carácter que cada europeo debería invocar en su interior: aquella antigua inspiración que se acerca a lo trascendente mediante la tempestad y el empuje, mediante la exploración y la vindicación, mediante el imparable ansia de saber y de poder...mediante el gozo por la Praxis. Ese carácter intrépido que resuelve las dualidades y dicotomías de la vida mediante una reconciliación enantiodrómica de las fuerzas de la naturaleza, de la psique y del cosmos.

Pero actualmente hay quien ha olvidado esa esencia cultural y se ha sumido en la flacidez y el abotargatamiento materialista y plebeyo. ¡Basta ya de esa estupidez enfermiza y pusilánime!

El europeo debe, de nuevo, rescatar de su memoria al artista visionario - tan sublime como siniestro -, al guerrero conquistador y al desafiante creador de imperios que se acerca violentamente a las esferas celestes...Debe atreverse de nuevo a tratar con ese ancestral y mefistofélico Daimón como principio activador de su pasión creativa y trascendente, que en última estancia le acerca al insondable camino de los dioses...

“Escrito está. «Al principio era el Verbo.» ¡

Aquí me paro ya!¿Quién me ayudará a seguir adelante? No puedo hacer tan imposiblemente alto valor del Verbo; tendré que traducirlo de otro modo, si el espíritu me ilumina bien.

Escrito está: «En el principio era la mente.»

Medita bien esta línea, de suerte que tu pluma no se precipite. ¿Es en verdad la mente la que todo lo hace y crea?

Debiera decir: «En el principio era la fuerza.» Pero, no obstante, al escribirlo así, algo me advierte que no me quede en ello.

Me socorre el espíritu.

De pronto veo claro y osadamente escrito: «En el principio era la acción»”

Del Fausto de Goethe

Epitoma Rei Militaris

El Epitoma Rei Militaris de Flavio Vegecio (s.IV) traducido al castellano en el siglo XV. Edición de los “Dichos de Séneca en el Acto de la Caballería” 

http://www.divshare.com/download/25176198-ddf

Versión de la Recopilación sobre las instituciones militares:

http://reimilitaris.260mb.com/reimilitarisesp.pdf

En la Caballería, el fecho es prueba del Arte...

Disfrutar

Hablando de obviedades…

Aquello con lo que disfrutamos nos habla del verdadero Tono de nuestra psique y de  la frecuencia a la que vibra nuestra atención. Tomando conciencia de qué te hace disfrutar aprenderás mucho de tí mismo…La palabra disfrutar viene del latín –prefijo Dis –- y - sustantivo Fructus – “tomar la fruta”  que quiere decir obtener o gozar del fruto conreado. Fruto puede entenderse como el resultado producto de nuestros esfuerzos encaminados hacia un objetivo. Cuida tus esfuerzos, cuida aquello que conreas, determina la simiente y podrás Disfrutar.

Cada cual tiene predilección por ciertos frutos, esto es como las preferencias en la alimentación. Fíjate con qué te nutres, con qué disfrutas; ¿qué frutos persigues en tu vida diaria y nocturna? En qué inviertes tus recursos, tus energías, tus esfuerzos, tu dinero, tu tiempo y tu sangre…Lleva una contabilidad personal; ¿en qué inviertes y cómo cuidas esas inversiones de fuerza vital?

Vale la pena hacer este análisis sin prejuicios y con honestidad. De este modo uno puede ganar conciencia a través de sus acciones cotidianas y puede empezar a apreciar el efecto de sus decisiones y la implicación de su fuerza vital en ellas. En cierto modo, ser capaz de tomar decisiones, desarrollar una capacidad pro-activa en la vida diaria y tomar la iniciativa forma parte de un tipo de Iniciación. Cuando tomo esta clase de iniciativa consciente y deliberada puedo observar los efectos de mis decisiones y también puedo observar la motivación que subyace en el trasfondo de todo ello.

No todos los frutos te alimentarán igual. Escoge aquellos que te liberen, que catalicen tu noble evolución, que te hagan Digna y Potente.

Vas nostrum, verum, occultum, hortus ítem Philosophicus, in quo Sol noster orietur et

Surgit

Sophy

Sophy Gray 
John Everett Millais

Anotación a modo de respuesta 352012

Empatía significa literalmente “ sentir adentro”, siendo em( dentro, en )  y pathos( emoción, pasión, padecer, o sentimiento que experimenta la psique...), pero tiene varias acepciones... Cualquier definición apriorística está limitada por el uso de conceptos, sin embargo, puede tratar de explicarse…

Es la capacidad de sentir íntimamente aquello que se extiende más allá de nosotros, sea otra vida, otra conciencia, la naturaleza, un cosmos, una situación. En realidad es una de las virtudes de la comprensión ( de integrar, de verse a sí mismo reconocido en aquello otro…), la revelación de la percepción ubicua sumada a una actitud de reconocimiento.

Solamente mediante esta extensión de la conciencia, esta ubicuidad de la percepción, uno puede alcanzar a sentir los efluvios numinosos que se ciernen tras las concreciones temporales.

Honor y empatía están ligados, son dos aspectos de la misma consciencia noble y, junto a la Aisthesis «sensación, sensibilidad» de lo Sublime, son cualidades fundamentales del Aristoi.

Por ejemplo, si eres capaz de percibir íntimamente lo que siente otra vida, si eres capaz de percibir los efluvios que conducen una situación de tal o cual manera, si puedes percibir la cadencia y el ritmo de los acontecimientos, si sabes captar el momento apropiado para x, si sabes cabalgar en el torbellino de la tormenta, si eres capaz de honrar la belleza de un bosque, la emoción sublime de una canción, la hermosura de otra conciencia e infinitos etc.... posees el germen de la empatía ( y eso es solo el comienzo ). En fin, la conciencia lírica siempre es mucho más capaz de captar virtudes ajenas al ámbito de lo mundano. 
Y como todo lo relacionado con estas cosas, solo se conoce cuando se experimenta; luego, saber explicarlo depende de saber usar las palabras adecuadas.

Todo comienza con esa capacidad de honrar aquello que revela una carga sublime. Tal vez la verdadera Aisthesis sea algo congénito o tal vez se desarrolle, pero ante todo es una cuestión de sensibilidad.

Mediante la Aisthesis uno se orienta hacia lo Sublime

Mediante la Empatía uno percibe los Flujos Subyacentes

Mediante el Honor, uno aprende a relacionarse con estos Flujos

Guiarse por la Empatía implica aprender a sentir las cosas en vez de presumir como son apriorísticamente. Ser empático es saber que si quieres extender tu voluntad debes hacerla navegar en un mar de Consciencia.

Empatía y Honor

En antiguas sociedades paganas, figuras como las Seidrkonas, Druidas, Galdrarmeisters, Filess, Rounwythas, μάγος, Dewins...y varios tipos de brujos e iniciados, poseían una potente sensibilidad empática que les permitía participar del flujo de fuerzas que constituyen nuestro ámbito de expresión. Así, su comportamiento, su forma de ser y actuar no estaba basada en abstracciones como ley, estado, bien, mal, preceptos morales…sino en la sensación íntima e inmediata ante la vida tal como se presentaba a su conciencia. En vez de dejar que una determinada norma o ley o mandamiento “divino” determinara sus actos, era el compromiso con la conciencia inmediata lo que disparaba la acción. Esa conciencia debía pulirse y sensibilizarse para adquirir el Agatoch de modo que pudiera comprender y dar sentido a la inteligencia acausal que se expresa en las fuerzas naturales y el desarrollo de los acontecimientos. Aprender a sentir íntimamente la información que expresaba un determinado acontecimiento y aprender a emitir una información desde esa misma intimidad ( Conversación ).

Otro asunto es que los que no poseían esa sensibilidad debían ser gobernados convenientemente…pero eso es otro tema. También estaría bien tener en cuenta que no todos los iniciados tenían un Ethos del mismo estilo, por eso en el proceso de la fabricación del futuro se entraba frecuentemente en conflicto…

Más tarde, en los codex de cierto tipo de caballería esotérica heredera del eón hiperbóreo, existía la clave maestra que descifraba todo un conjunto de códigos, que eran más bien enseñanza profunda encriptada que normas a cumplir ciegamente. Esa clave establecía, ante todo, que su comportamiento debía guiarse según su sentido del honor. Toda su vida se vertebraba hacia ese propio sentido del honor. Así el honor no es algo que pueda describirse, ni formularse como una retahíla de preceptos, sino la aplicación práctica del propio ETHOS, laexpresión coherente de conciencia y acto ( no teniendo nada que ver con una moralidad ni una corrección consensuada, pero con un punto común de “jamás regodearse en el dolor ni mancillar nunca la pureza”* R. Roger de Trencavel). Este sentido íntimo del honor era como una semilla interna que germinaba al alimentarse con actos de “Caballería” ( eventualmente mortales pero siempre nobles ) y servía como catalizador alquímico que transformaba al caballero en héroe y, eventualmente” en héroe del Grial, del Lapis Electrix.

En cuanto a la caballería, acude a mi cabeza también una analogía que resultará interesante a los aficionados al ajedrez. La tabla cuadriculada sólo la pueden recorrer en todos sentidos la Reina y el Caballo. El movimiento del Caballo utiliza el círculo en el cuadrado, en cambio Torres y Alfiles están limitados por sus verticales o diagonales. Creo que aquí hay un conocimiento sutil y potente a investigar…