Y DDRAIG

De la película EXCALIBUR de John Boorman 

"...Whoa, like lightning, yes that's it!"

Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:

Cuelgo aquí otra traducción y extracto de un texto ONA. Para leer el original completo solamente hay que poner el titulo en inglés (Aeons, Civilizations and The Presencing of Acausal Energy) en Google o rebuscar en algunos de los links de la orden.

Es posible que haya imprecisiones debidas a mi persona…

Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:

Un Eón – tal y como se entiende en el Camino Siniestro de ONA-  es una particular presencia de ciertas energías acausales en este planeta, las cuales afectan a multitud de individuos a lo largo de un cierto periodo de tiempo causal. Manifestándose uno de esos efectos vía la psique de la gente y se experimenta a través un particular nexo que denominamos Civilización Aeónica, la cual acontece en una cierta área geográfica y se asocia usualmente con una gente o pueblo ( Volk ) determinado.

Un Eón puede así ser considerado como un tipo de ser acausal manifestándose en el ámbito causal y, como tal, poseyendo ciertas energías arquetípicas asociadas a él: esto es, este ser puede hasta cierto punto ser “ representado” o captado mediante el pensamiento causal en términos de ciertos símbolos, arquetipos, abstracciones, mitos, rituales, etc.…El ser viviente que es un Eón, “nace”, vive por un periodo específico de tiempo causal, y luego “muere” - al igual que sucede con los arquetipos asociados a este Eón.

Cada civilización Aeónica puede – de acuerdo al limitado pensamiento causal- ser descrito, o representado, por una mitología particular, la cual es una limitada apreciación de la fuerza vital, del “alma” o psique de esta entidad de la que deriva la civilización.

Hasta la fecha, nosotros los seres humanos hemos carecido de la habilidad para afectar a los Eones y así a las civilizaciones aeónicas. Esto es, como se afirma en el manuscrito Aeonic Magick – A Basic Introduction: “Todos los individuos asociados a una civilización determinada – a menos que se alcance un determinado grado de auto-conciencia (individuación, adeptado…) – están sujetos o influenciados por esta psique colectiva. Esta psique extrae su energía y está determinada por la civilización y, así, el Eón. En términos prácticos, esta psique es una manifestación de la energía acausal que crea la civilización…”

Sin embargo, la magia – correctamente comprendida y usada- es un medio no solamente de desarrollo y comprensión personales ( una liberación de las influencias y propensiones psíquicas y arquetípicas ) sino que también involucra  el desarrollo de la existencia humana hacia otro nivel donde podemos comprender, y hasta cierto punto controlar e influir, manifestaciones de energías acausales como los Eones, y así causar, manifestar, cambios evolutivos a gran escala. Esta comprensión, este control, este poder de manifestar es lo que denominamos Magia Aeónica

Magia Aeónica es la magia del Adepto y de aquellos que han superado ese estadio: la magia del ser humano desarrollado el cual ha logrado un cierto nivel de auto-comprensión, autodominio y maestría, y aquellos quienes no están a merced de las influencias de la psique inconsciente, los arquetipos - sean estas individuales o de otros seres vivos como los de un pueblo y los Eones.

De acuerdo a la tradición siniestra de ONA, ha habido cinco Eones, incluyendo el actual Thorian ( o “Occidental” ). El actual Eón es un caso  único, puesto que ha sufrido una especie de distorsión de su fuerza vital, una distorsión de su alma. Esta distorsión ha sido de algún modo descrita de modo simplista – pero gráficamente- como una “infección viral” la cual ha modificado el comportamiento de las gentes de esa civilización mediante el cambio y suplantación de los arquetipos naturales del Eón.

En un sentido esotérico, esta distorsión, esta infección, puede ser entendida como un proceso natural que afecta a nuestra evolución – una consecuencia de la misma evolución- y, al igual una infección, podría comportar ciertas consecuencias indeseables para nuestro desarrollo, para nuestra habilidad de liberarnos a nosotros mismos de esas fuerzas virales que, en esencia, son degradantes.

Esto es, esta distorsión, esta infección, representa un desafío a nuestro Camino Siniestro – a nuestra magia, a la alquimia de la evolución misma.

Así, uno de los objetivos de la Magia Aeónica es compensar esta distorsión Aeónica mediante varias estrategias; otra de las metas es manifestar conscientemente un nuevo Eón: uno el cual nos permita, como seres humanos, desarrollar y alcanzar el potencial que late en nuestro interior.

Hay una suerte de guerra real sucediendo en el presente, parte de la cual es mágica, Aeónica y supra-Aeónica: una guerra, batallas, entre aquellos quienes representan la la comprensión verdadera, la libertad y la exaltación vital que la “magia genuina” ( el intimar acausal ) conlleva, y aquellos que representan lo que es fundamentalmente involutivo, limitante, ennervante y  agarrotadamente causal, y se manifiestan mediante la distorsión que sufre el Eón actual.

El Camino Siniestro:

En esencia, toda “magia genuina” es Siniestra puesto que esta involucra Cambio: un avanzar hacia nuevas manifestaciones; una reordenación en lo causal. Esto es, un presenciar de lo acausal – de donde proviene aquello que es evolutivo.

Sin embargo, para que funcione – para producir Cambio evolutivo – este presenciar tiene que basarse en la manifestación y el uso de lo que es acausal: esto quiere decir que tiene que haber un conocimiento, una comprensión de lo Acausal como Es en sí mismo. Sin este conocimiento, esta comprensión, solamente habrá auto-engaño y, en el mejor de los casos estásis, y en el peor una recaída en la anterior esclavitud.

…

Anton Long

117 Year of Fayen

Anotaciones 09102012

#1

La fundación de un esquema Imperium, representa (y es) una obra alquímica de primer orden relacionada con la Cuadratura del Círculo. 

-_-.__.--.-..-_-.__.-_..._-_-...--__-._-_..--..--._-_.-._.-...._.- como algo que se había perdido. El emperador Juliano ( el Apóstata ) expresó que la decadencia del imperio romano era debida a la perniciosa influencia del cristianismo. Él mismo, como Victor ac triumphator perpetuus semper augustus, se declaró pagano y neoplatónico, y renegó y rechazó oficialmente el cristianismo… Así mismo, afirmó la necesidad volver a “Cultivar” el legendario Mundus de Roma...

Según el relato que hace Plutarco, Rómulo trajo ingenieros de Etruria para que le ayudaran a construir y propiciar daemónicamente la manifestación de Roma. Primero cavaron un cráter circular para conectar con las emanaciones de los “Dii Consentes” y en ese hoyo arrojaron ciertas semillas y frutos. Luego cada hombre y mujer trajo tierra de su propio lugar de procedencia, la mezclaron y también la arrojaron al hoyo. Alrededor de él, Rómulo  trazó un círculo señalando el perímetro de la ciudad con un arado tirado por un toro y una vaca. Se trata de la planta de una arquitectura metahistórica y aeónica. La ciudad fundada con esa ceremonia solemne era esencialmente de forma circular, pero al mismo tiempo, Plutarco la denomina Urbs Quadrata. Esa contradicción se reconcilia comprendiendo que la palabra quadrata se puede entender como “cuarteada o cuatripartita”, es decir, la ciudad circular estaba dividida en cuatro partes por dos arterias principales que iban de norte a sur y de oeste a este…El punto de intersección no era otro que el Mundus. Tiene que ver con la paradoja matemática de la cuadratura del círculo que tanto ocupó a los ingeniosos griegos y que representa cierta clave del proceso alquímico.

Se trataba de alzar en una diagonal del espacio-tiempo una ciudad especial que, mediante su pozo, fuente, cráter, centro, conectara con un esquema trascendente y ancestral. Ese hoyo, al que llamaban mundus ( kosmos ) fue cubierto y coronado por una gran piedra, lapis manalis, una Piedra Alma. ..

"Después de haber enterrado conjuntamente a Remo y a sus padres adoptivos en la Remoria, Rómulo se dispuso a levantar la ciudad. Para ello hizo venir de Etruria a unos hombres que le guiaran y enseñaran los ritos y fórmulas (…) Hacia el lugar llamado hoy Comicio se cavó una fosa circular, donde se arrojaron las primicias de la naturaleza; finalmente cada uno echó un puñado de tierra traído de su lugar de origen y se mezcló todo. A esta fosa le dan el nombre de mundus, el mismo que en el Olimpo. (…) FUNDACIÓN DE ROMA (Plutarco, Rómulo, 11)"

#2

No deja de ser reconfortante observar cómo parecen florecer algunos frutos cultivados con sutileza y férrea premeditación. Percibir el flujo de los acontecimientos, notar el cauce de la historia de un pueblo, propiciar ciertas características mediante un acto deliberado de influencia te lleva a tratar de abarcar varios ámbitos de la sociedad. Abrirse paso hasta realizar los contactos necesarios en el endogámico mundo de los partidos políticos lleva tiempo. Inicialmente el juego consistió en buscar el partido más sensible a una “herejía” interna que se rebelara contra cierto statu quo legal y que, al mismo tiempo, por su envergadura social fuera capaz de decantar la balanza del poder. Luego vino el ganarse la confianza de algunos elementos representativos de ese partido en los que latía el sentimiento que podía ser estimulado. Al acercarse a estas máquinas inmundas que son los actuales partidos políticos es mejor mantener la máscara de “agente independiente y respetado”, convertirse en alguien que no necesita nada de ellos, alguien que no espera ningún beneficio aparente, alguien que está por encima de su burocracia y de quien se sospecha que es mucho más inteligente que sus dirigentes ortodoxos.  Si eres ese “alguien respetado” por los cognoscenti, con los contactos adecuados, las puertas de la ciudadela estarán abiertas para ti. Ahora solamente dependerá de tu capacidad como encantador...

Una labor de aproximadamente cuatro años de sugerir subliminal y dramáticamente, de hilvanar algún que otro discurso emotivo que ensalce el “sentimiento” determinado y desempolvar algunos trucos de la bolsa del brujo…y ahora parece que antes de que acabe el año veremos hasta donde llegan las primeras llamas de la “herejía”. Por supuesto esta no ha sido una labor en solitario ;) _..-._._-..-._.-._.-..._-.._.__.-_.-_.._..__-_..-.-.-._-...--_-..--._-.._._.-_--…--.-_.-_-.._-._--.-.-__.._-.-

Es ahora, en tiempos de un relativo caos, cuando la atmósfera social se  torna más volátil y el mundo de las emociones, los sentimientos y los arquetipos se vuelve más accesible a una parte de la psique colectiva…las cadenas de la burocracia se destensan y el status quo se cuestiona con rebeldía. “Nosotros” sabíamos que era cuestión de aprovechar la ola…

Comprenderéis que no hable más explícitamente pues el juego es muy sensible y no quiero dar más pistas…Solamente hace falta leer los periódicos… Awake Iron!

Lugather

Según cierta tradición iniciatica  pagana localizada en Occitania, el aspirante debía desarrollar un sol interno "independiente" del sol externo. Al sol oculto le daban el nombre de Lugather ( o Lugader ) y era percibido tanto como una realidad externa como una posibilidad interna. Creían que si bien la vida y la consciencia “animal” o inércica había sido dada de forma natural a los hombres, la conciencia superior independiente ( Velhar ) pertenecía a un ámbito totalmente distinto y debía desarrollarse deliberadamente. Esta conciencia independiente y creativa era considerada como una especie de simiente proveniente de otra realidad cuya potencia se había filtrado en ciertos linajes. 

La cuestión era que uno debía hacerse cargo de que esta “brasa” que dormía en su interior, fuera despertada, alentada y se desarrollara hasta alcanzar el estado de Sol.

-…De nuevo vemos la idea preponderante del Luciferismo en la que el Orfebre, si no quiere ser integrado y disolverse en los diferentes aspectos del Logos Devorador ( o en convertirse en uno de sus “Agentes” ) ,  debe liberarse artificialmente de la matriz del Anima Naturae y convertirse a en su propio Sol-

Pues bien, esta tradición usaba varios procedimientos para entrenar al aprendiz, uno de ellos era el de vivir por un periodo de tiempo determinado en ciertas redes de cuevas y galerías en las que no había luz. La idea era que debían integrar la oscuridad reinante, a modo de caos primordial, y ser capaz de generar luz con ella. Esa claridad, esa visión no vendría dada por la luz exterior de Sol o del fuego natural, sino del Lugather que ellos debían ser capaces de crear en su interior. Esto tiene ciertas similitudes con la fase nocturna de los Telesterions griegos.

Por supuesto, existía una preparación y condicionamiento para esta prueba...Estas grutas poseían lugares especiales, nexos de unión con fuerzas extrahumanas y portales sidhe, que el aspirante debía ser capaz de localizar y de desarrollar una tarea determinada.

Posteriormente, los iniciados del kristianismo herético de los cátaros, adaptaron algunos de los procedimientos y asimilaron parte del ancestral misterio pagano a su gnosis de corte maniqueo.

¿Herencia Psíquica?

En la entrada anterior se hacía una distinción entre dos tipos de deidades. Por un lado están los “Empíreos”, que son entidades Acausales e inefables, y por otro lado están las “Antiguas Razas”, que hacen referencia a estirpes de gente sobrehumana con atributos divinos ( Por ejemplo, los Tuatha de Danann, los Aesir, etc…)  Estos “dioses” ancestrales de las épocas “heroicas” son frecuentemente percibidos a través de lo que puede denominarse Herencia Psíquica.

En algunas culturas aún se rememora y honra a aquellos Héroes de naturaleza superior, que mediante sus actos, sus conquistas, su sabiduría y su astucia forjaron sus coronas entre las estrellas

Un amigo mío, estudioso del “tema Thule”, frecuentemente habla de la necesidad de remontar el Río de la Sangre. Se trata de alcanzar y reencontrarse con el origen Mítico que da lugar, a  lo largo de los eones, a la expresión que uno es, o deviene – y al esotérico significado de Nación –

… De algún modo, se insinúa detrás de esta idea la imagen de la Serpiente Uroboros, que forma un círculo completo.

Como Gustav Meyrink escribe dando voz a los  Hoël Dhats (príncipes ancestrales de Gales): “…Te convertirás en la copa del árbol destinado a contemplar la luz de la Vida. Yo soy la raíz que impulsa las fuerzas sombrías hacia la claridad. Cuando el árbol haya alcanzado cierto punto, tú serás yo, y yo seré tú…”

Rounwytha

Voy a poner aquí la traducción de un extracto del escrito “The Rounwytha Way - Our Sinister Feminine Archetype” (o9a-marcheyre-rhinnings ), escrito por Anton Long para ONA en el 123 Year of Fayen. El texto original en inglés puede encontrarse en varios lugares, entre ellos:

http://rounwytha.wordpress.com

http://onanxs.wordpress.com/7-o9a-fundamentals/pdf-archives/

Dado el uso deliberado y cuidado del texto original, cualquier inexactitud o error en la expresión se deben a mi traducción.

El Camino Rounwytha

El arquetipo femenino siniestro

“…El camino de la Rounwytha es el camino de la independencia, de la empatía, de la fuerza: de las que han desarrollado su naturales, sus latentes, sus empáticas y muliebrales habilidades y  cualidades, tanto exotéricas como esotéricas.

Dada la naturaleza de estas habilidades y cualidades, la gran mayoría de las personas que siguen el Camino de la Rounwytha son mujeres - que de este modo encarnan nuestro arquetipo femenino siniestro - aunque también hay una minoría de hombres que, siguiendo el Camino Séptuple y habiendo Cruzado el Abismo, han logrado  fusionar con éxito lo Siniestro con lo Numinoso y, por lo tanto, encarnan el misterioso arquetipo del Mago. Ambos arquetipos, por la naturaleza de dichas entidades, están en flujo constante, o dicho exotéricamente, devienen una expresión de la singularidad esotérica de los individuos que las encarnan.

Entre estas habilidades y cualidades muliebrales encontramos: (1) empatía, (2) La intuición, como una prescencia - presignificación / insinuación - y como auto-reflexión interior, (3) encanto personal, (4) Sutileza / Astucia / capacidad de cambiar de forma, (5) Fortaleza Encubierta.

Las habilidades y capacidades Rounwytha son evidentes, por ejemplo, y en diversos grados, en el Oráculo de Delfos, en las Vestales de Roma, en las sabias y astutas mujeres del folklore legendario británico, en los mitos sobre Morgana Le Fey, Lady Mab, y Ἀμαζόνες, y en figuras históricas como Cleopatra, Lucrecia Borgia, y Boudicca. Son estas habilidades, capacidades y cualidades, y a las mujeres que los encarnan, que las religiones, como el nazarenismo, el islam, el judaísmo y el sistema patriarcal Estado-nación, han suprimido, reprimido, y tratado de destruir, controlar, y reemplazar…”

“Ritos tradicionales Rounwytha y Formación

Según la tradición oral de ONA, los modos Rounwytha - como la etimología de la propia palabra sugiere - es el camino de unas pocas mujeres sabias que habitaban y habitan en las zonas fronterizas de las Islas Británicas, y, en particular en las zonas rurales de Shropshire del Sur y las áreas alrededor de la Trefyclawdd y Camlad.

Hay tres ritos principales en esta tradición: una se trata de una celebración, y otras  dos tienen la finalidad de entrenar y dar continuidad a las Rounwythas. El entrenamiento esencial era y es simple de decir ( pero no de ejecutar ); consiste en que la candidata viva, a lo largo de dos estaciones alquímicas, sola, en una zona aislada de los bosques, de acuerdo con lo que ahora se conoce como el Rito del Adepto Interno, seguida – algún tiempo causal después de tal vez un año o más – de la ejecución a cabo del rito Camlad del Abismo, el cual dura un mes lunar entero. A estos tres ritos tradicionales, la ONA añadió otro, con el fin de capacitar a las candidatas en ciertas habilidades marciales necesarias…”

“…Por lo tanto, este entrenamiento “simple” de la Rounwytha, desarrolla en la candidata las habilidades necesarias esotéricas y exotéricas, dando a luz a las mujeres y –menos- hombres que encarnan este arquetipo.

Para dar un ejemplo, a menudo mal entendido. Un cierto conocimiento de las hierbas era / es una habilidad útil Rounwytha, y parte de este conocimiento podría ser adquirido de una Rounwytha mayor. Pero, en esencia, dicho conocimiento es un conocimiento derivado de la elaboración y utilización de habilidades como la empatía-esotérica, es decir, que ese conocimiento aprendido (conocimiento causal) sería solo complementario al conocimiento personal (el conocimiento Acausal) sobre tales cualidades. La empatía esotérica, combinada con la capacidad de intimación, permite que el carácter [su physis , su esencia] de la vida de las plantas, sea des-cubierto y por lo tanto que sus cualidades personales sean conocidas y apreciadas.

Del mismo modo, conocer lo que aflige a alguna persona es, para la Rounwytha, un saber Acausal  que se adquiere mediante el empleo de sus habilidades y cualidades y no algo aprendido de alguien más o de los libros. Por lo tanto, la Rounwytha no necesita apoyos, no hay formas causales externas, sus capacidades no provienen  de las ceremonias “esotéricas”, rituales, cantos, o lo que sea. Ellas sólo Son. Es decir que expresan su ser, con sus dones, sus habilidades, sus debilidades y su saber; luego podían usar todas estas cosas en el ámbito de lo numinoso o de un modo siniestro, o en una mezcla de ambos…”

“…Nuestra 'nueva' forma de vida - femenina, esotérica y arquetípica-, deriva de cuatro elementos importantes:

(1) Las mujeres de nuestra especie, viviendo por su código de honor familiar, están preparadas, dispuestas y son capaces (formación suficiente) de defenderse y depender de sí mismas y, por tanto,  poseen la actitud y la habilidad suficiente - con o sin armas- para derrotar a un hombre fuerte o a quienes pretendan atacarla o someterla.

(2) Las mujeres de nuestra especie anteponen su honor personal antes que cualquiera de las leyes hechas por algunos Estados, y por lo tanto sustituyen la autoridad supra-personal (de, por ejemplo, algún Estado o institución) por la suya propia e individual.

(3) Las mujeres de nuestra especie confían en su propio juicio, un juicio desarrollado y perfeccionado por el pathei-mathos, aprendiendo de la experiencia práctica y directa, de grandes retos, y también de los propios errores.

(4) Las mujeres de nuestra especie desarrollan y utilizan sus recursos naturales, su potencial latente, sus cualidades y habilidades empáticas y muliebrales como la empatía y la intuición…”

Anton Long

Order of Nine Angles

123 Year of Fayen

Link relacionado:

http://omega9alpha.files.wordpress.com/2014/05/rounwytha-way-notes-5.pdf

Nox -Conversatio-

En el tratado De Mysteriis Aegyptiorum, de Jámblico, encontramos la expresión más exacta del pensamiento del filósofo de Calcis, y se advierte que las ideas en él vertidas se hallan en perfecta consonancia con las que se hallan en su Vida de Pitágoras y en su Protrepticus o Exhortación a la Filosofía. Los dioses griegos, romanos, egipcios, persas y orientales, todos hallan cabida, razón suficiente y justificación en el Universo de Jámblico: sólo el concepto monoteísta de los cristianos queda excluido de la honorable sociedad divina. Amalgamando y poniendo a contribución las Ideas de Platón, las formas substanciales o entelequias de Aristóteles y los números de Pitágoras, distinguía tres clases u órdenes de dioses:

a) Los dioses intelectuales (las Ideas platónicas)

b) Los dioses suprasensibles o superiores al mundo visible (los Números de Pitágoras)

c) Los dioses inmanentes en el mundo (las Formas de Aristóteles), los cuales son inferiores al Primordial Hyper Numen, de la cual emanan por series ternarias y en escala descendente.

En el misticismo psíquico y práctico de Jámblico, después de presentar a la vista del lector el proceso cosmogónico del Ser, siguiendo paso a paso esa serie apenas aprensible de dioses, de demiurgos y logos, de demonios, de ángeles, de genios buenos y malos, de héroes de todas las clases, el representante del neoplatonismo sirio entra en minuciosos detalles sobre los medios de ponerse en comunicación con esos dioses y mundos superiores. La purificación del alma por medio de la abstracción de las cosas mundanas, la discriminación, las expiaciones, las invocaciones, las palabras misteriosas, las prácticas sagradas, la inspiración, el éxtasis, la inspiración poética, hasta llegar a la Conversación con lo Divino inmanente, todo se halla descrito y recomendado por Jámblico. «El que evoca lo Numinoso, se dice en el libro De Mysteriis Aegyptiorum, ve algunas veces un soplo que restalla o se insinúa, por medio del cual es instruido y nutrido místicamente. El hombre que recibe esta comunicación misteriosa, percibe como una especie de rayo luminoso, el cual es percibido alguna vez por los que están a su lado, y anuncia la presencia de un ArchaDaemon. Los hombres experimentados en estas prácticas, conocen por ciertas señales (quo ex signo in his rebus periti, verissime discernunt, quae sit potestas Numinis, quis ordo, et de quibus vera loquatur) la verdad, el poder y el rango de este Dios, las cosas sobre que puede instruirnos, las fuerzas o virtud que puede comunicarnos... Pero no basta haber aprendido a discernir estas señales; es preciso saber, además, en qué consiste esta inspiración. No procede esta inspiración de los genios, sino de los dioses mismos, y hasta es superior al éxtasis, el cual es más bien un accidente y consecuencia de la misma…

Es en el tratado De Mysteriis donde Jámblico hace referencia a Baphomet en unos términos que recuerdan a la Noche de los Órficos. Las generaciones divinas son precedidas por los seres inengendrados: La Noche ( Nox ), Caos, Erebo y Tártaro; las generaciones están iniciadas por la Noche, al parir el Huevo cosmogónico de cuya fecundación nace Eros; y a esta primera generación le siguen otras cinco, indicadas por Platón, que omite especificar la última. Entonces tenemos: cuatro principios inengendrados, de los cuales Nox se convirtió en generadora de una generación inicial asexuada; un segundo (el Caos), concurrió con Eros a la primera generación sexuada y los otros dos funcionan como asiento de las generaciones y de los acoplamientos. Sucesivamente se presenta la siguiente serie de las generaciones: 1) Huevo-Eros; 2) Urano y Gea; 3) Océano y Tetis; 4) Cronos, Rea y los hermanos; 5) Zeus, Era y hermanos; 6) Dionysos, con el cual "se interrumpe el orden del canto".

Según otras versiones Noche y Caos se asimilarían en Nox que en los infinitos rincones de Erebo, engendró el primero de entre todos los Huevos de negras alas, y de este huevo, fecundado por los vientos, nació, en el cumplimiento del tiempo, Eros, el Dios de áureas alas, semejante a los torbellinos rápidos como el viento. Y unido en el amplio Tártaro, con el Caos de alas tenebrosas, incubó y dio a luz la primera generación de los inmortales. No existían (otros) Dioses, antes de que Eros mezclase todas las cosas. Pero, al mezclarlas, nació Ouranos, Océano, Gea y toda la estirpe inmortal de los bienaventurados…

( En la versión de Apuleyo donde Eros es hijo de Afrodita Urania encontramos una trasposición de elementos donde el Bienaventurado nace de una diosa Titánide de naturaleza eminentemente caótica )

Lectura recomendada:

“El Pensamiento Antiguo”

de Rodolfo Mondolfo