Anotaciones 17112014 ( Sueños preclaros y algunos apuntes sobre μουσική )

Del Comentario de Macrobio al Sueño de Escipión

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Un fragmento del Somnium Scipionis de Marco Tulio Cicerón:

[…] 'quousque humi defixa tua mens erit? Nonne aspicis, quae in templa veneris? Novem tibi orbibus vel potius globis conexa sunt omnia, quorum unus est caelestis, extimus, qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus arcens et continens ceteros; in quo sunt infixi illi, qui volvuntur, stellarum cursus sempiterni. Cui subiecti sunt septem, qui versantur retro contrario motu atque caelum. Ex quibus summum globum possidet illa, quam in terris Saturniam nominant. Deinde est hominum generi prosperus et salutaris ille fulgor, qui dicitur Iovis; tum rutilus horribilisque terris, quem Martium dicitis; deinde subter mediam fere regionem Sol obtinet, dux et princeps et moderator luminum reliquorum, mens mundi et temperatio, tanta magnitudine, ut cuncta sua luce lustret et compleat. Hunc ut comites consequuntur Veneris alter, alter Mercurii cursus, in infimoque orbe Luna radiis solis accensa convertitur. Infra autem iam nihil est nisi mortale et caducum praeter animos munere deorum hominum generi datos; supra Lunam sunt aeterna omnia. Nam ea, quae est media et nona, Tellus, neque movetur et infima est, et in eam feruntur omnia nutu suo pondera.'

Quae cum intuerer stupens, ut me recepi: 'Quid hic?' inquam, 'quis est, qui complet aures, tantus et tam dulcis sonus?' 'Hic est,' inquit, 'ille, qui intervallis disiunctus imparibus, sed tamen pro rata parte distinctis, impulsu et motu ipsorum orbium efficitur et acuta cum gravibus temperans varios aequabiliter concentus efficit; nec enim silentio tanti motus incitari possunt, et natura fert, ut extrema ex altera parte graviter, ex altera autem acute sonent. Quam ob causam summus ille caeli stellifer cursus, cuius conversio est concitatior, acuto et excitato movetur sono, gravissimo autem hic lunaris atque infimus; nam terra nona immobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locum. Illi autem octo cursus, in quibus eadem vis est duorum, septem efficiunt distinctos intervallis sonos, qui numerus rerum omnium fere nodus est; quod docti homines nervis imitati atque cantibus aperuerunt sibi reditum in hunc locum, sicut alii, qui praestantibus ingeniis in vita humana divina studia coluerunt [...]

Versión en castellano...más o menos:

...¿Cuánto tiempo permanecerá tu mente clavada (a la Tierra)? ¿Contemplas el glorioso Templo al que has llegado'? Ahora sabes que el Universo se compone de nueve círculos", o más bien Esferas, todas unidas entre sí, una de las cuales es celestial, y la más lejana, que abarca a todas las demás, la Deidad suprema que conserva y gobierna a las otras. En esta esfera se realizan las revoluciones eternas de las Estrellas ( en el sentido clásico del término), y a ella están sometidas las siete esferas que giran hacia atrás con un movimiento contrario al de la Esfera Celeste. La primera ( comenzando desde “arriba”) de las Esferas está ocupada por el globus que en la Tierra se llama Saturno. Luego viene la espléndida Esfera, saludable y afortunada para la raza humana, llamada Júpiter. Luego viene la Esfera Roja, terrible para la Tierra. a la que llamáis Marte. Bajo estas esferas, y casi en la región media, está situado el Sol, el Dirigente. Jefe y Gobernador de las otras Luces. la mente del Mundo y el principio organizador, de tan maravillosa magnitud que ilumina e impregna con su luz todas las partes del Universo. Las Esferas de Venus y Mercurio siguen al Sol en sus respectivos cursos como compañeras suyas. En la Esfera inferior la Luna gira iluminada por los rayos del sol. Bajo ésta en verdad no existe nada que no esté sometido a la muerte y decadencia, salvo las Almas, que por donación de los Dioses han sido entregadas a la raza humana. Por encima de la Luna todas las cosas son eternas, pero la Esfera de la Tierra ( Tellus, Terra Mater ), que ocupa un lugar medio y es la novena ( o la primera empezando desde “abajo” ), no se mueve: es la más baja y a ella son atraídos todos los cuerpos por su propia gravedad.»

Cuando me hube recuperado de mi asombro ante la visión de todas aquellas cosas, pregunté:

«¿Qué es esa dulce y maravillosa melodía que llena mis oídos?»

«Eso», respondió él, «es esa armonía que, afectada por la combinación de intervalos irregulares, y sin embargo en armoniosas proporciones y separados así con razones, se debe al impulso y movimiento de las propias esferas: la luz combinada con los tonos más graves; los diversos sonidos, que uniformemente hacen una gran sinfonía. Pues no con silencio pueden hacerse esos movimientos hacia adelante, y la Naturaleza nos lleva a la conclusión de que los extremos dan una nota baja en un lado y una alta en el otro. Así la esfera celestial cuyo curso estelar es más rápido da un sonido alto y agudo; siendo el tono más grave el de la esfera lunar, que es inferior; pero la Tierra, la novena esfera, permanece inmóvil, siempre fija en la sede inferior en el lugar medio del Universo. Además, los movimientos de estas ocho esferas que están por encima de la tierra, y de las que la fuerza de dos es la misma, producen siete sonidos apoyados en intervalos regulares; cuyo número es el principio conector de casi todas las otras cosas. Hombres Instruidos, habiendo imitado este misterio divino con instrumentos de cuerdas y armonías vocales, se han ganado para sí mismos el regreso a este lugar al igual que otros que, dotados de una sabiduría superior, han cultivado las ciencias divinas incluso en la vida humana.»...

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Siguiendo con la Mousike y demás, hago aquí algunos apuntes breves, unas pinceladas (sin entrar en pormenores )...

Se dice que Terpandro de Lesbos (VII a.C.) fué el primero en codificar los nómoi griegos en la forma de fórmulas melódicas que se transmitían oralmente y que, al final de la época arcaica, se habían sofisticado hasta alcanzar la forma de las harmoníai: doria, frigia, lidia, jonia, locria, eólica, mixolidia ...Estas harmoníai se clasificaban en relación con las distintas regiones del mundo griego. La coincidencia de términos hizo que algunos teóricos confundieran las harmoníai clásicas con las especies de la octava que veremos más abajo. 
Puesto que esta música era eminentemente monódica, la mesura de los intervalos poseía un interés predominante. Pitágoras nos dio la relación matemática entre:

la octava o diapasón 2/1

la cuarta o diatessaron 4/3

y la quinta o diapente 3/2

A la distancia acústica entre la cuarta y la quinta la denominaron Tono o Epogdoon 9/8 .

Tan solo mencionar someramente que los tres Géneros principales correspondían a los tetracordos: Diatónico (1+1+0,5) , Cromático (1,5+0,5+0,5) y Enarmónico (2+0,25+0,25). Y que las distintas agrupaciones de tetracordos daban lugar a los Sistemas...

Al afinar el instrumento de forma que se cubriera al menos una octava siguiendo la fórmula de uno de los Sistemas ( normalmente de un Sistema Perfecto Mayor ) surgían 7 posibilidades o Modos determinados por su ámbito, su dominante y su fundamental.

Había diferentes escalas o Modos ( o especies de octavas ) con la consiguiente distribución de tonos y semitonos.

- Modos Griegos- Aunque la equivalencia de estos modos con las esferas planetarias debiera seguir este orden: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno; y la siguiente no sea la única correlación posible modo-planeta ( ver más abajo Boecio, B. Ramos de Pareja, etc...) los anotaré aquí en orden descendente según su altura y posición escritos sobre el pentagrama:

Modo........”Planeta Clásico”.......Nota

Hipodorio – Mercurio – La a La

Hipofrigio – Marte – Sol a Sol

Hipolidio – Sol – Fa a Fa

Dorio – Luna – Mi a Mi

Frigio – Saturno – Re a Re

Lidio – Júpiter – Do a Do

Mixolidio – Venus – Si a Si

Los antiguos griegos comprendían el significado psicológico de estos modos y les asociaban un ethos y un temperamento ( Platón en los primeros libros de La República ). Por ejemplo, Aristóteles afirmaba que el modo Mixolidio le suscitaba una especie de melangía, que el Frigio despertaba el entusiasmo, el Dorio le suscitaba un estado de serenidad y sosiego...

Posteriormente – tras reconfiguraciones del Oktoechos bizantino como las de Boecio (+-475 - 525 d.C ) en su “De Institutione Musica” y otros estudiosos de principios del Medioevo como Casiodoro o más tarde como las de Guido d'Arezzo...- en el canto gregoriano medieval, la forma de referirse a los modos será mediante un número: los modos auténticos I, III, V, VII, y plagales II, IV, VI, VIII...Por ejemplo, al “Modo auténtico I” le corresponderá el “Modo plagal II”....al “Modo auténtico VII” le corresponderá el “Modo plagal VIII”...y así sucesivamente... Los auténticos sitúan a la cuarta sobre la quinta, mientras que los plagales contienen la cuarta bajo la quinta.

La Consolación, 1385 (Boecio enseñando )

Aunque los modos eclesiásticos o gregorianos se inspiran en los modos griegos, en realidad son una versión bastante distinta. Los estudiosos que se hallaban a las puertas del medioevo tomaron tan solo las escalas griegas pertenecientes al Género Diatónico ( del total de tres géneros: Diatónico, Cromático y Enarmónico ), intercambiaron los nombres de algunos modos, etc...

- Modos Gregorianos Medievales - ( en la forma Bizantina se agrupaban los primeros cuatro auténticos seguidos de sus relativos plagales, pero en la forma Romana los auténticos y los plagales se intercalan en sucesión auténtico-plagal )

Dorio Auténtico (I) / Hipodorio Plagal (II)

Frigio Auténtico (III) / Hipofrigio Plagal (IV)

Lidio Auténtico (V) / Hipolidio Plagal (VI)

Mixolidio Autentico (VII) / Hipomixolidio Plagal (VIII)

Así:

Modo Griego....................../ Modo Gregoriano........................

Dorio – Luna – Mi a Mi / Dorio Auténtico (I) - Re a Re

Hipodorio – Mercurio – La a La / Hipodorio Plagal (II) – La a La

Frigio – Saturno – Re a Re / Frigio Auténtico (III) – mi a mi

Hipofrigio – Marte – Sol a Sol / Hipofrigio Plagal (IV) – Si a Si

Lidio – Júpiter – Do a Do / Lidio Auténtico (V) – Fa a Fa

Hipolidio – Sol – Fa a Fa / Hipolidio Plagal (VI) – Do a Do
Mixolidio – Venus – Si a Si / Mixolidio Autentico (VII) – Sol a Sol
…....................................../ Hipomixolidio Plagal (VIII) – Re a Re

Boecio, y mucho más tarde otros como Bartolomé Ramos de Pareja (1440 – 1522 d.C) y Franchino Gaffurio ( 1451 – 1522 d.C ) proponen una correlación entre modos y planetas distinta a la que he escrito más arriba:

Gafurius's Practica musice, 1496

Modo........Esfera

Dorio (I) – Sol

Hipodorio (II) – Luna

Frigio (III) – Marte

Lidio (IV) – Júpiter

Hipolidio (V) – Venus

Hipofrigio (VI) – Mercurio

Mixolidio (VII) – Saturno

Hipomixolidio (VIII) – Cielo Estrellado

Las 9 musas según Athanasius Kircher (1601-1680)

Según escritos de O9A sobre el canto esotérico (Esoteric Chant as a Magickal Technique):

“...Los siete modos Griegos corresponden a las esferas del septenario: Lidio – Júpiter; Frigio – Saturno; Dórico – Luna; Mixolidio – Venus; Hipodórico ( o Eólico ) – Mercurio; Hipolidio – Sol; Hipofrigio ( o Jónico ) – Marte.

Los modos usados en el canto esotérico de O9A son como los “Gregorianos” o del canto llano o itálico, que están relacionados, tradicionalmente, a distintas esferas siendo de esta manera: Luna- modo IV; Mercurio- modo VI; Venus- modo V; Sol- modo VII/VIII; Marte- modo III; Júpiter- modo I; Saturno- modo II...”

Si uno observa ciertas relaciones ( teniendo en cuenta las posibles diferencias ), tal vez  descubra cosas curiosas y vea que tras el entramado.........bueno, mejor lo dejamos aquí y que cada cual....

Strength And Wisdom Through Action ( Link )

Adjunto un fragmento de “Physis A Personal Training Guide” por Godric Liddell. El documento completo puede leerse aquí: 

http://www.o9a.org/wp-content/uploads/texts/Physis-Manual.pdf

“... PHYSIS – Part II (STRENGTH AND WISDOM THROUGH ACTION)

The very essence of Physis is motion. This is the opposite of most systems aimed at creating vital energy (‘pneuma’) - an expression of ‘physis’- where stillness is the aim. Physis is a Western tradition, rooted in the Hellenic civilization, and as such derives from, and is suited to, the psyche of the West. By nature, we of the West are, and always have been, at our best, fiercely competitive and given to explosions of physical energy. Our instinct is to seek to know (like Faust), to overcome by the power of will all obstacles. Despite what other systems preach, there is nothing actually wrong with this, or with the spirit of adventure which makes us quest for things like Occult knowledge.

To be healthy is to be true to one’s Destiny. It is a principle of life that while the Destiny of every individual is unique, destiny has its genesis in the civilization or culture to which one belongs. Thus, in order to understand one’s destiny one must understand the civilization to which one belongs – its traditions, myths but perhaps more importantly its spirit. This is one of the functions of genuine esoteric teaching – to reach the essence of destiny hidden by outward appearance.

For us in the West, the way to create and enhance vital energy is through striving to achieve a goal. What this goal is, depends on the individual, and what is important about the goal is that it is striving to achieve it, via developing will and knowledge, that creates energy and enhances the life of the individual. Every Initiate will have their own goal – a long term one. Yet every Initiate must develop as well short-term goals in harmony with this. Such short-term goals, which enhance the following of the seven-fold way that leads to one’s destiny, usually develop from Physis Training. These goals, and the striving for them, are the essence of Physis.

Thus, if the primary interest of an Initiate is magick, then the shortterm goals could be conducting ceremonial ritual with the intent of creating magickal power and/or establishing some form of working occult group to practice magick.

If the primary interest of the Initiate is the Martial Arts, then the short-term goals, conducive to the overall aim (mastery of the art), might be specific training targets – e.g running a 4 minute mile, cycling 25 miles in under an hour or learning to master a specific weapon.

As such goals are achieved, then new ones are formed, and the striving begins again, until, as a result of such striving the individual is made aware of Destiny. Then there is stillness and the understanding of how the essence that is physis, which is timeless and still, is revealed through the motion and change.

There is no motion or vitality without stillness and there is no stillness without the profoundest motion. The striving for achievement that is the seven fold way is a means to this understanding.

The best form of striving is one that involves exertion of the body towards it limits and an intense concentration that goes beyond word, technique or style. The secret is to move, to exert the body with an inner stillness. If this is done, vitality arises of itself. Everything else is easy...”

Continúa

(C)Alice

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07042014

El  --.._._..--.-.._..-..-_.--._.-__-..--.-_..--  se muestra sugerentemente en esta página, la 128, del Libro Rojo de Jung.  Este es uno de esos libros que pueden habitar allí y desde allí...

“...¿Qué ha de ser la forma para lo sin forma? ¿Qué ha de ser el nombre para lo innominado? Ingresa al gran camino y coge lo próximo...Lleno de enigmas están los regalos de la oscuridad. Quien pueda avanzar en los enigmas, para ése hay un camino abierto...”

C.G. Jung

Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:

Cuelgo aquí otra traducción y extracto de un texto ONA. Para leer el original completo solamente hay que poner el titulo en inglés (Aeons, Civilizations and The Presencing of Acausal Energy) en Google o rebuscar en algunos de los links de la orden.

Es posible que haya imprecisiones debidas a mi persona…

Eones, Civilizaciones y El Presenciar de Energía Acausal:

Un Eón – tal y como se entiende en el Camino Siniestro de ONA-  es una particular presencia de ciertas energías acausales en este planeta, las cuales afectan a multitud de individuos a lo largo de un cierto periodo de tiempo causal. Manifestándose uno de esos efectos vía la psique de la gente y se experimenta a través un particular nexo que denominamos Civilización Aeónica, la cual acontece en una cierta área geográfica y se asocia usualmente con una gente o pueblo ( Volk ) determinado.

Un Eón puede así ser considerado como un tipo de ser acausal manifestándose en el ámbito causal y, como tal, poseyendo ciertas energías arquetípicas asociadas a él: esto es, este ser puede hasta cierto punto ser “ representado” o captado mediante el pensamiento causal en términos de ciertos símbolos, arquetipos, abstracciones, mitos, rituales, etc.…El ser viviente que es un Eón, “nace”, vive por un periodo específico de tiempo causal, y luego “muere” - al igual que sucede con los arquetipos asociados a este Eón.

Cada civilización Aeónica puede – de acuerdo al limitado pensamiento causal- ser descrito, o representado, por una mitología particular, la cual es una limitada apreciación de la fuerza vital, del “alma” o psique de esta entidad de la que deriva la civilización.

Hasta la fecha, nosotros los seres humanos hemos carecido de la habilidad para afectar a los Eones y así a las civilizaciones aeónicas. Esto es, como se afirma en el manuscrito Aeonic Magick – A Basic Introduction: “Todos los individuos asociados a una civilización determinada – a menos que se alcance un determinado grado de auto-conciencia (individuación, adeptado…) – están sujetos o influenciados por esta psique colectiva. Esta psique extrae su energía y está determinada por la civilización y, así, el Eón. En términos prácticos, esta psique es una manifestación de la energía acausal que crea la civilización…”

Sin embargo, la magia – correctamente comprendida y usada- es un medio no solamente de desarrollo y comprensión personales ( una liberación de las influencias y propensiones psíquicas y arquetípicas ) sino que también involucra  el desarrollo de la existencia humana hacia otro nivel donde podemos comprender, y hasta cierto punto controlar e influir, manifestaciones de energías acausales como los Eones, y así causar, manifestar, cambios evolutivos a gran escala. Esta comprensión, este control, este poder de manifestar es lo que denominamos Magia Aeónica

Magia Aeónica es la magia del Adepto y de aquellos que han superado ese estadio: la magia del ser humano desarrollado el cual ha logrado un cierto nivel de auto-comprensión, autodominio y maestría, y aquellos quienes no están a merced de las influencias de la psique inconsciente, los arquetipos - sean estas individuales o de otros seres vivos como los de un pueblo y los Eones.

De acuerdo a la tradición siniestra de ONA, ha habido cinco Eones, incluyendo el actual Thorian ( o “Occidental” ). El actual Eón es un caso  único, puesto que ha sufrido una especie de distorsión de su fuerza vital, una distorsión de su alma. Esta distorsión ha sido de algún modo descrita de modo simplista – pero gráficamente- como una “infección viral” la cual ha modificado el comportamiento de las gentes de esa civilización mediante el cambio y suplantación de los arquetipos naturales del Eón.

En un sentido esotérico, esta distorsión, esta infección, puede ser entendida como un proceso natural que afecta a nuestra evolución – una consecuencia de la misma evolución- y, al igual una infección, podría comportar ciertas consecuencias indeseables para nuestro desarrollo, para nuestra habilidad de liberarnos a nosotros mismos de esas fuerzas virales que, en esencia, son degradantes.

Esto es, esta distorsión, esta infección, representa un desafío a nuestro Camino Siniestro – a nuestra magia, a la alquimia de la evolución misma.

Así, uno de los objetivos de la Magia Aeónica es compensar esta distorsión Aeónica mediante varias estrategias; otra de las metas es manifestar conscientemente un nuevo Eón: uno el cual nos permita, como seres humanos, desarrollar y alcanzar el potencial que late en nuestro interior.

Hay una suerte de guerra real sucediendo en el presente, parte de la cual es mágica, Aeónica y supra-Aeónica: una guerra, batallas, entre aquellos quienes representan la la comprensión verdadera, la libertad y la exaltación vital que la “magia genuina” ( el intimar acausal ) conlleva, y aquellos que representan lo que es fundamentalmente involutivo, limitante, ennervante y  agarrotadamente causal, y se manifiestan mediante la distorsión que sufre el Eón actual.

El Camino Siniestro:

En esencia, toda “magia genuina” es Siniestra puesto que esta involucra Cambio: un avanzar hacia nuevas manifestaciones; una reordenación en lo causal. Esto es, un presenciar de lo acausal – de donde proviene aquello que es evolutivo.

Sin embargo, para que funcione – para producir Cambio evolutivo – este presenciar tiene que basarse en la manifestación y el uso de lo que es acausal: esto quiere decir que tiene que haber un conocimiento, una comprensión de lo Acausal como Es en sí mismo. Sin este conocimiento, esta comprensión, solamente habrá auto-engaño y, en el mejor de los casos estásis, y en el peor una recaída en la anterior esclavitud.

…

Anton Long

117 Year of Fayen

Leer un mapa no implica conocer el territorio

Leer un mapa no es conocer el territorio. Hablar de compromiso con uno mismo, o divagar sobre la empatía con las fuerzas preconceptuales no es entrar en la verdad del asunto. La curiosidad intelectual está bien, pero no es suficiente, hace falta un vigor especial, un atreverse a abandonar el mundo ordinario y vincular pensamiento y vida generando experiencia.

Por poner un simple ejemplo, ¿cuantos "buscadores espirituales" de nuestros días, habitantes usuales del mundo cotidiano, han llevado a cabo un experimento del tipo que ahora expondré?

Se trata de una traducción de un proceso prescrito por la gente de ONA. Una explicación más detallada de este y otros asuntos de interés pueden encontrarse fácilmente en sus lugares de Internet

Sobre el Rito de la Orden de los Nueve Ángulos del Adepto Interno- […o desarrollando “Empatía Acausal”]

…Este simple rito – como es descrito en “Naos: A Practical Guide to Becoming an Adept” es el principal medio, el modo más efectivo de desarrollar empatía acausal, y permite a la aspirante Rounwytha, por su rigurosidad, simplicidad y experiencia de aislamiento, sintonizarse con la Esencia Acausal que se cierne más allá de las formas causales. Vivir por un periodo no inferior a tres meses, del simple modo prescrito, en una localización aislada de cualquier contacto o asistencia humana, es como los Adeptos siniestros ( e igualmente los no tan siniestros ) han empezado a desarrollar la Empatía Acausal y han adquirido una de las más importantes habilidades esotéricas, que es ser capaz de abrir Nexos a lo Acausal. (Solamente puede contarse con lo que se sea capaz de transportar a peso…)

La forma standard para esta técnica se desarrolla a lo largo de, solamente, una “estación alquímica” – desde el Equinoccio de Primavera hasta el Solsticio de verano en los climas del Norte - , ya que una específica estación alquímica es el mínimo tiempo causal requerido para permitir a la aspirante a Rounwytha adquirir las básicas y necesarias habilidades.

La forma más avanzada – desarrollándose en una diferente y más larga estación alquímica – desde el Solsticio de Invierno hasta el Solsticio de Verano en los climas del Norte – es , sin embargo, aún siendo ardua e intensamente selectiva por su dificultad, más eficaz y desarrolla habilidades más potentes y efectivas, y es ciertamente la “tierra fértil” de una Rounwytha…

(A.L ONA )

Voy a poner un link donde encontrar mucha más información de su particular Camino Iniciático Ssiniestro. Me permito advertir de que estas Informaciones solamente son aptas para Mentes Maduras. Bajo tu propia responsabilidad ;)

http://onanxs.wordpress.com/7-o9a-fundamentals/pdf-archives/

…Y ya que estamos, recomendar una de las lúcidas entradas de ese blog:

http://onanxs.wordpress.com/2012/04/02/dichotomized-thinking/

The VIII

“…The practitioner should seek out enchantment objectives where the microstates of the system have a useful grain size but with only small energy differences between them. For example a stationary dice shows just one of its six possible microstates and the transition energies between them remain fairly high, you cannot easily flip it by telekinesis. However whilst a dice tumbles vigorously the transition energies between its final microstates remain tiny.

The differences between microstates of the Boltzman-Gibbs and the Shannon equations illustrates this point, the information in a system may well exist at a grain size enormously greater than the molecular scale, so as a general rule of thumb throw information at a target rather than energy…”

THE OCTAVO - A Sorcerer-Scientist's Grimore ( Peter J Carroll ) http://www.specularium.org/