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El Templo Musical ~ Robert Fludd 

Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica, physica atqve technica historia : in duo volumina secundum cosmi differentiam diuisa.

https://archive.org/details/utriusquecosmima01flud

Der König in Thule

     Der König in Thule     

Es war ein König in Thule,

Gar treu bis an das Grab,

Dem sterbend seine Buhle

Einen goldnen Becher gab.

Es ging ihm nichts darüber,

Er leert' ihn jeden Schmaus;

Die Augen gingen ihm über,

So oft er trank daraus.

Und als er kam zu sterben,

Zählt' er seine Städt' im Reich,

Gönnt' alles seinem Erben,

Den Becher nicht zugleich.

Er saß beim Königsmahle,

Die Ritter um ihn her,

Auf hohem Vätersaale,

Dort auf dem Schloß am Meer.

Dort stand der alte Zecher,

Trank letzte Lebensglut,

Und warf den heil'gen Becher

Hinunter in die Flut.

Er sah ihn stürzen, trinken

Und sinken tief ins Meer.

Die Augen täten ihm sinken

Trank nie einen Tropfen mehr.

*

Johann Wolfgang Goethe

Anotaciones 17112014 ( Sueños preclaros y algunos apuntes sobre μουσική )

Del Comentario de Macrobio al Sueño de Escipión

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Un fragmento del Somnium Scipionis de Marco Tulio Cicerón:

[…] 'quousque humi defixa tua mens erit? Nonne aspicis, quae in templa veneris? Novem tibi orbibus vel potius globis conexa sunt omnia, quorum unus est caelestis, extimus, qui reliquos omnes complectitur, summus ipse deus arcens et continens ceteros; in quo sunt infixi illi, qui volvuntur, stellarum cursus sempiterni. Cui subiecti sunt septem, qui versantur retro contrario motu atque caelum. Ex quibus summum globum possidet illa, quam in terris Saturniam nominant. Deinde est hominum generi prosperus et salutaris ille fulgor, qui dicitur Iovis; tum rutilus horribilisque terris, quem Martium dicitis; deinde subter mediam fere regionem Sol obtinet, dux et princeps et moderator luminum reliquorum, mens mundi et temperatio, tanta magnitudine, ut cuncta sua luce lustret et compleat. Hunc ut comites consequuntur Veneris alter, alter Mercurii cursus, in infimoque orbe Luna radiis solis accensa convertitur. Infra autem iam nihil est nisi mortale et caducum praeter animos munere deorum hominum generi datos; supra Lunam sunt aeterna omnia. Nam ea, quae est media et nona, Tellus, neque movetur et infima est, et in eam feruntur omnia nutu suo pondera.'

Quae cum intuerer stupens, ut me recepi: 'Quid hic?' inquam, 'quis est, qui complet aures, tantus et tam dulcis sonus?' 'Hic est,' inquit, 'ille, qui intervallis disiunctus imparibus, sed tamen pro rata parte distinctis, impulsu et motu ipsorum orbium efficitur et acuta cum gravibus temperans varios aequabiliter concentus efficit; nec enim silentio tanti motus incitari possunt, et natura fert, ut extrema ex altera parte graviter, ex altera autem acute sonent. Quam ob causam summus ille caeli stellifer cursus, cuius conversio est concitatior, acuto et excitato movetur sono, gravissimo autem hic lunaris atque infimus; nam terra nona immobilis manens una sede semper haeret complexa medium mundi locum. Illi autem octo cursus, in quibus eadem vis est duorum, septem efficiunt distinctos intervallis sonos, qui numerus rerum omnium fere nodus est; quod docti homines nervis imitati atque cantibus aperuerunt sibi reditum in hunc locum, sicut alii, qui praestantibus ingeniis in vita humana divina studia coluerunt [...]

Versión en castellano...más o menos:

...¿Cuánto tiempo permanecerá tu mente clavada (a la Tierra)? ¿Contemplas el glorioso Templo al que has llegado'? Ahora sabes que el Universo se compone de nueve círculos", o más bien Esferas, todas unidas entre sí, una de las cuales es celestial, y la más lejana, que abarca a todas las demás, la Deidad suprema que conserva y gobierna a las otras. En esta esfera se realizan las revoluciones eternas de las Estrellas ( en el sentido clásico del término), y a ella están sometidas las siete esferas que giran hacia atrás con un movimiento contrario al de la Esfera Celeste. La primera ( comenzando desde “arriba”) de las Esferas está ocupada por el globus que en la Tierra se llama Saturno. Luego viene la espléndida Esfera, saludable y afortunada para la raza humana, llamada Júpiter. Luego viene la Esfera Roja, terrible para la Tierra. a la que llamáis Marte. Bajo estas esferas, y casi en la región media, está situado el Sol, el Dirigente. Jefe y Gobernador de las otras Luces. la mente del Mundo y el principio organizador, de tan maravillosa magnitud que ilumina e impregna con su luz todas las partes del Universo. Las Esferas de Venus y Mercurio siguen al Sol en sus respectivos cursos como compañeras suyas. En la Esfera inferior la Luna gira iluminada por los rayos del sol. Bajo ésta en verdad no existe nada que no esté sometido a la muerte y decadencia, salvo las Almas, que por donación de los Dioses han sido entregadas a la raza humana. Por encima de la Luna todas las cosas son eternas, pero la Esfera de la Tierra ( Tellus, Terra Mater ), que ocupa un lugar medio y es la novena ( o la primera empezando desde “abajo” ), no se mueve: es la más baja y a ella son atraídos todos los cuerpos por su propia gravedad.»

Cuando me hube recuperado de mi asombro ante la visión de todas aquellas cosas, pregunté:

«¿Qué es esa dulce y maravillosa melodía que llena mis oídos?»

«Eso», respondió él, «es esa armonía que, afectada por la combinación de intervalos irregulares, y sin embargo en armoniosas proporciones y separados así con razones, se debe al impulso y movimiento de las propias esferas: la luz combinada con los tonos más graves; los diversos sonidos, que uniformemente hacen una gran sinfonía. Pues no con silencio pueden hacerse esos movimientos hacia adelante, y la Naturaleza nos lleva a la conclusión de que los extremos dan una nota baja en un lado y una alta en el otro. Así la esfera celestial cuyo curso estelar es más rápido da un sonido alto y agudo; siendo el tono más grave el de la esfera lunar, que es inferior; pero la Tierra, la novena esfera, permanece inmóvil, siempre fija en la sede inferior en el lugar medio del Universo. Además, los movimientos de estas ocho esferas que están por encima de la tierra, y de las que la fuerza de dos es la misma, producen siete sonidos apoyados en intervalos regulares; cuyo número es el principio conector de casi todas las otras cosas. Hombres Instruidos, habiendo imitado este misterio divino con instrumentos de cuerdas y armonías vocales, se han ganado para sí mismos el regreso a este lugar al igual que otros que, dotados de una sabiduría superior, han cultivado las ciencias divinas incluso en la vida humana.»...

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Siguiendo con la Mousike y demás, hago aquí algunos apuntes breves, unas pinceladas (sin entrar en pormenores )...

Se dice que Terpandro de Lesbos (VII a.C.) fué el primero en codificar los nómoi griegos en la forma de fórmulas melódicas que se transmitían oralmente y que, al final de la época arcaica, se habían sofisticado hasta alcanzar la forma de las harmoníai: doria, frigia, lidia, jonia, locria, eólica, mixolidia ...Estas harmoníai se clasificaban en relación con las distintas regiones del mundo griego. La coincidencia de términos hizo que algunos teóricos confundieran las harmoníai clásicas con las especies de la octava que veremos más abajo. 
Puesto que esta música era eminentemente monódica, la mesura de los intervalos poseía un interés predominante. Pitágoras nos dio la relación matemática entre:

la octava o diapasón 2/1

la cuarta o diatessaron 4/3

y la quinta o diapente 3/2

A la distancia acústica entre la cuarta y la quinta la denominaron Tono o Epogdoon 9/8 .

Tan solo mencionar someramente que los tres Géneros principales correspondían a los tetracordos: Diatónico (1+1+0,5) , Cromático (1,5+0,5+0,5) y Enarmónico (2+0,25+0,25). Y que las distintas agrupaciones de tetracordos daban lugar a los Sistemas...

Al afinar el instrumento de forma que se cubriera al menos una octava siguiendo la fórmula de uno de los Sistemas ( normalmente de un Sistema Perfecto Mayor ) surgían 7 posibilidades o Modos determinados por su ámbito, su dominante y su fundamental.

Había diferentes escalas o Modos ( o especies de octavas ) con la consiguiente distribución de tonos y semitonos.

- Modos Griegos- Aunque la equivalencia de estos modos con las esferas planetarias debiera seguir este orden: Luna, Mercurio, Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno; y la siguiente no sea la única correlación posible modo-planeta ( ver más abajo Boecio, B. Ramos de Pareja, etc...) los anotaré aquí en orden descendente según su altura y posición escritos sobre el pentagrama:

Modo........”Planeta Clásico”.......Nota

Hipodorio – Mercurio – La a La

Hipofrigio – Marte – Sol a Sol

Hipolidio – Sol – Fa a Fa

Dorio – Luna – Mi a Mi

Frigio – Saturno – Re a Re

Lidio – Júpiter – Do a Do

Mixolidio – Venus – Si a Si

Los antiguos griegos comprendían el significado psicológico de estos modos y les asociaban un ethos y un temperamento ( Platón en los primeros libros de La República ). Por ejemplo, Aristóteles afirmaba que el modo Mixolidio le suscitaba una especie de melangía, que el Frigio despertaba el entusiasmo, el Dorio le suscitaba un estado de serenidad y sosiego...

Posteriormente – tras reconfiguraciones del Oktoechos bizantino como las de Boecio (+-475 - 525 d.C ) en su “De Institutione Musica” y otros estudiosos de principios del Medioevo como Casiodoro o más tarde como las de Guido d'Arezzo...- en el canto gregoriano medieval, la forma de referirse a los modos será mediante un número: los modos auténticos I, III, V, VII, y plagales II, IV, VI, VIII...Por ejemplo, al “Modo auténtico I” le corresponderá el “Modo plagal II”....al “Modo auténtico VII” le corresponderá el “Modo plagal VIII”...y así sucesivamente... Los auténticos sitúan a la cuarta sobre la quinta, mientras que los plagales contienen la cuarta bajo la quinta.

La Consolación, 1385 (Boecio enseñando )

Aunque los modos eclesiásticos o gregorianos se inspiran en los modos griegos, en realidad son una versión bastante distinta. Los estudiosos que se hallaban a las puertas del medioevo tomaron tan solo las escalas griegas pertenecientes al Género Diatónico ( del total de tres géneros: Diatónico, Cromático y Enarmónico ), intercambiaron los nombres de algunos modos, etc...

- Modos Gregorianos Medievales - ( en la forma Bizantina se agrupaban los primeros cuatro auténticos seguidos de sus relativos plagales, pero en la forma Romana los auténticos y los plagales se intercalan en sucesión auténtico-plagal )

Dorio Auténtico (I) / Hipodorio Plagal (II)

Frigio Auténtico (III) / Hipofrigio Plagal (IV)

Lidio Auténtico (V) / Hipolidio Plagal (VI)

Mixolidio Autentico (VII) / Hipomixolidio Plagal (VIII)

Así:

Modo Griego....................../ Modo Gregoriano........................

Dorio – Luna – Mi a Mi / Dorio Auténtico (I) - Re a Re

Hipodorio – Mercurio – La a La / Hipodorio Plagal (II) – La a La

Frigio – Saturno – Re a Re / Frigio Auténtico (III) – mi a mi

Hipofrigio – Marte – Sol a Sol / Hipofrigio Plagal (IV) – Si a Si

Lidio – Júpiter – Do a Do / Lidio Auténtico (V) – Fa a Fa

Hipolidio – Sol – Fa a Fa / Hipolidio Plagal (VI) – Do a Do
Mixolidio – Venus – Si a Si / Mixolidio Autentico (VII) – Sol a Sol
…....................................../ Hipomixolidio Plagal (VIII) – Re a Re

Boecio, y mucho más tarde otros como Bartolomé Ramos de Pareja (1440 – 1522 d.C) y Franchino Gaffurio ( 1451 – 1522 d.C ) proponen una correlación entre modos y planetas distinta a la que he escrito más arriba:

Gafurius's Practica musice, 1496

Modo........Esfera

Dorio (I) – Sol

Hipodorio (II) – Luna

Frigio (III) – Marte

Lidio (IV) – Júpiter

Hipolidio (V) – Venus

Hipofrigio (VI) – Mercurio

Mixolidio (VII) – Saturno

Hipomixolidio (VIII) – Cielo Estrellado

Las 9 musas según Athanasius Kircher (1601-1680)

Según escritos de O9A sobre el canto esotérico (Esoteric Chant as a Magickal Technique):

“...Los siete modos Griegos corresponden a las esferas del septenario: Lidio – Júpiter; Frigio – Saturno; Dórico – Luna; Mixolidio – Venus; Hipodórico ( o Eólico ) – Mercurio; Hipolidio – Sol; Hipofrigio ( o Jónico ) – Marte.

Los modos usados en el canto esotérico de O9A son como los “Gregorianos” o del canto llano o itálico, que están relacionados, tradicionalmente, a distintas esferas siendo de esta manera: Luna- modo IV; Mercurio- modo VI; Venus- modo V; Sol- modo VII/VIII; Marte- modo III; Júpiter- modo I; Saturno- modo II...”

Si uno observa ciertas relaciones ( teniendo en cuenta las posibles diferencias ), tal vez  descubra cosas curiosas y vea que tras el entramado.........bueno, mejor lo dejamos aquí y que cada cual....

Provocación, Propaganda y Mitos ( traducción )

Aquí traduzco otro texto de la gente de ONA...Cualquiera que lea el original en Inglés se dará cuenta de que el escrito posee una cadencia discursiva muy determinada ( entiendo yo que es algo deliberado ) la cual he intentado trasladar al Castellano con más o menos acierto por mi parte. En cualquier caso, a pesar de algunas licencias,  he tratado de respetar el sentido...

El original completo puede leerse aquí:

http://www.o9a.org/2014/11/in-the-name-of-the-o9a/

Provocación, Propaganda y Mitos

La Orden de los Nueve Ángulos (O9A/ONA) es una intelección: la particular comprensión de la persona que hay tras el seudónimo de Anton Long, quien mezcla (i) lo heredado y aprendido de antiguas tradiciones ocultas paganas – en lo que respecta a las raíces Británicas y Helénicas de este misticismo / Hermetismo – con (ii) el pathei-mathos resultante de décadas (1972-2011) de anados (ἄνοδος) a lo largo del hermético Camino Séptuple, y quien de este modo, produjo una significación única expresada mediante una nueva filosofía esotérica y una praxis que, esotéricamente y exotéricamente, encarna dicha filosofía.

¿Cual es pues la esencia, la raison d'être de esta filosofía esotérica?

1. La esencia es la realización consciente del pathei-mathos, del aprendizaje personal – con el consiguiente cambio ('alquímico') y evolución en la propia physis (φύσις) – que puede resultar del involucrarse conscientemente en experiencias esotéricas y exeáticamente prácticas convencionalmente descritas como “numinosas” y “siniestras”. Así, las abstracciones ( las cuales tienden a otorgar un ilusorio / pretencioso “conocimiento” ) son remplazadas por una comprensión personal sans denotatum.

2. La raison d'être es Eónica: esto es, mediante la expresión de un nuevo logos, se busca subvertir ( y eventualmente remplazar ) las formas causales existentes ( incluyendo el Estado ) para permitir nuevas formas de vivir ( y / o un renacimiento de antiguas, más paganas y culturales, formas de vivir ) con el consiguiente cambio ( desarrollo y evolución ) de la physis de los seres humanos. Una subversión y un remplazo que no se busca por razones altruistas o idealistas, sino porque dicha subversión y remplazo son una consecuencia natural de ( inherente a la physis de ) este logos, tal y como este se expresa en el código de honor familiar de O9A [code of kindred-honour]

Así – dada esta esencia y razón de ser [raison d'être], y puesto que esta filosofía esotérica se halla en el corpus de los escritos de Anton Long desde el 1970 hasta el 2011, y no solamente en uno o dos trabajos específicos – no es de extrañar que la O9A haya sido incomprendida y mal representada (i) por grupos de satanistas de último cuño, (ii) por iletrados y pseudo-intelectuales que infestan el ocultismo moderno y especialmente el satanismo y el Sendero de la Mano Izquierda (LHP), y (iii) por otros quienes tan solo han hecho un estudio superficial del corpus de O9A.

Comprensiones Eónicas, Esotéricas, y Egocéntricas

La propia esencia y raison d'être de la O9A hacen de ella algo bastante distinto de otras manifestaciones del satanismo y el LHP modernos. Pues en vez del egocentrismo ( y la consiguiente prédica egocéntrica y egoísta ) imperante en este satanismo moderno, la comprehensión de O9A es fundamentalmente eónica y esotérica: de (i) el indivíduo en relación a un anados esotérico, con el consecuente cambio – vía un consciente pathei-mathos – en su physis, y (ii) del anados y eventual descubrimiento individual del Lapis Philosophicus en el contexto de la comprehensión esotérica ( “iniciática”, eónica ) acumulada a lo largo de milenios. Porque una parte importante de esa comprehensión, esa sabiduría, es la de reconocernos a nosotros mismos como un nexion, como una simbiosis esotérica del pasado-presente-futuro, y así:

“Lo que, para los seres humanos, es esotérico, evolutivo – aquello que presencia energía acausal y por ello la Vida misma – es el cambio interno, no el externo. Esto es, ni las formas causales ni la praxis común pueden producir un verdadero cambio Eónico, aunque dichas formas, dichas prácticas, puedan ocasionalmente provocar que algunos pocos individuos cada centuria, vía pathei-mathos, consigan un cierto insight y comprensión, y a raíz de ello devengan seres humanos más desarrollados.

O, expresado de un modo diferente, los cambios traídos por formas causales – por guerras, revoluciones, imperios, naciones y mediante reformas políticas o sociales, o por los gobiernos – son transitorios y, en el contexto de los siglos, no afectan esencialmente a la gran masa de seres humanos. Porque los seres humanos permanecen y siguen siendo básicamente los mismos; criaturas bastante primitivas, dependientes y cautivas de las abstracciones, de sus emociones, de las fuerzas arquetípicas, y nunca suelen desarrollar sus facultades latentes, nunca han alcanzado su potencial Cósmico, con tan solo unos pocos y raros seres humanos habiendo alcanzando la sabiduría.

Esta es la razón por la que grupos iniciáticos Ocultos y órdenes de nuestro tipo existen – para manifestar y mantener esa comprensión a través del tiempo; para producir y promover, a lo largo de los siglos, cambios Eónicos, y para desarrollar, evolucionar, a los seres humanos mediante las Artes Ocultas, es decir, de la única forma efectiva: desde el interior; esotéricamente; cambiando su carácter, su naturaleza.”

De ahí que, mientras ciertos satanistas modernos y seguidores de un Sendero de la Mano Izquierda – siguiendo la estela de los LaVey, Aquino, Crowley, etc... - pontifican sobre la carnalidad, y/o sobre “el poder es derecho”, y/o sobre “la deificación del individuo”, y/o sobre como ellos pueden “dirigir a los poderes”, y/o sobre como “la realidad es lo que yo hago de ella o lo que otros han hecho de ella... o como la han percibido”, y/o sobre el “individualismo iluminado”, y/o sobre el “haz lo que quieras”, y sobre otras expresiones egoístas por el estilo – la O9A promueve prácticas que permiten a cualquier individuo cambiar su propia physis, descubrir sabiduría, y que revelan por ellas mismas las pretensiones de una presunta objetividad y los límites de la voluntad individual, haciendo posible – por la naturaleza práctica de algunas de las técnicas ocultas involucradas y la naturaleza del logos de O9A – una subversión de las formas causales existentes, así como la gradual y necesaria manifestación de nuevas formas de vivir y/o el renacimiento de antiguas, [más paganas y culturales], formas de vivir.

Esto es por lo que la O9A ha propagado a lo largo de décadas ciertas cosas e incitado a individuos a cumplir con ciertas cosas. Y la razón por la que, por supuesto, muchos satanistas de nuevo cuño – y otros – han confundido este incitamiento táctico y esta propaganda táctica con la esencia y razón de ser de la O9A; han malinterpretado a la O9A, y a aquellos involucrados o asociados con ella, de acuerdo con su su egocéntrico weltanschauung. De ahí su tendencia a reducir la mayoría de cosas (i) al nivel de su mundana incomprensión en materia de O9A, basada en una egoísta pretensión de conocimiento ( con la consiguiente presunción de que “el otro” posee alguna falla o defecto en la “personalidad” o que es representativo de alguna imaginada “personalidad tipo” ), y/o (ii) a algún presumible “choque de egos”.

Esto es, también, por lo que algunos no comprenden ( tanto exotéricamente como esotéricamente ) los mitos de la O9A.

Mitos

Los mitos ( Mythos ) - μῦθος, mythicos, “un cuerpo de mitos interconectados o historias ( orales ) o tradiciones pertenecientes a una particular tradición cultural”- una vez presenciados pueden desarrollar una vida propia de naturaleza arquetípica, pasado cierto punto, especialmente si posee un “nosotros” y un “ellos” incorporado a su estructura, y si también resuenan ( en la audiencia a la que está destinada ) a un nivel primordial. De ahí el porqué los mitos de O9A incluyen cosas como (i) historias relativas sacrificios humanos llevados a cabo en el pasado ( por ejemplo “Hangster's Gate” y “The Giving” ), y una tradición oral relativa a “The Ceremony of Recalling” y a “una diosa oscura”, a la cual le fueron ofrecidos sacrificios; (ii) un panteón distintivo de “dioses oscuros”; (iii) el requisito para todos los iniciados más allá de cierto punto de llevar a cabo un sacrificio según las particulares directrices de la cultura O9A, las cuales otorgan al potencial “ofrendado” [Opfer] una oportunidad honorable de salir airoso [a sporting chance]; (iii) una particular, única y adversarial interpretación del satanismo y de Baphomet; y (iv) la división ( vía logos ) entre “nosotros” y “mundanos”, siendo dicha división coadyuvada por el ejemplo en la vida real de Anton Long quien resaltó sin ninguna ambigüedad su siniestra intención: 

“En mi propia vida, he intentado crear algunas cosas que pueden distorsionar o quebrantar nuestras sociedades, y que pueden conducir a la creación de individuos fuertes, realmente peligrosos y despiadados – cosas que son tan subversivas que ninguna ley jamás podría ilegalizarlas, y cualquier intento por contenerlas, tan solo las haría aun más atractivas para algunos individuos.”

Así, por lo que respecta a los mitos, lo que importa es que conectan con un lugar y con un pasado, con tradiciones ancestrales, leyendas e historias; que poseen una base que también se sostiene en el presente, vinculándose de algún modo ( por lo que a los mitos de la O9A respecta ) a alguien con una vida extraña y “siniestra” bien documentada, una vida que deja perplejos a muchos; y esto – a causa de sus elementos míticos, ocultos, sobrenaturales y siniestros – inspira, entusiasma, cautiva, y cuyo poder de seducción perdura y se extiende con el paso de las décadas. Esto es, en términos exotéricos resuena – captura la imaginación – de un cierto tipo de persona. Pues un mito presencia una “verdad esotérica” ( no una verdad literal ) y – en el caso de O9A – además presencia un logos; por la cual cosa es o puede entenderse como una forma de hechicería eónica, y por ello puede continuar expresándose resonando en un particular tipo de persona por una largo periodo de tiempo; personas que por ellas mismas y de un modo natural, no solamente lo transmiten sino que además lo desarrollan.

Porque estos mitos se transforman en un tipo de ser viviente en la psique de ciertos individuos, una entidad psíquica ( o “demonio”) que esos individuos – mediante sus vidas o a través de sus actos o mediante sus creaciones, artísticas, literarias, o musicales – pueden transmitir a otros, a sabiendas o inadvertidamente .

Comprender un corpus mítico es comprender la importancia de la imaginación y la inspiración, y lo que puede emerger ( o ser presenciado, manifiesto, creado y transmitido a otros ) de todo ello. Pero los satanistas de nuevo cuño, y similares, con su materialismo y egocéntrica aprehensión y sus pontificaciones sobre la razón – desechan lo sobrenatural, se ríen del misticismo, y carecen de la imaginación, la physis y la perspectiva eónica necesarias para embarcarse en una búsqueda oculta y dedicar su vida a ella.

Porque, respecto a O9A, lo que importa no es tanto el número total de aquellos incitados o cautivados o asimilados o que han perseverado hasta el final y así alcanzado la meta de esa búsqueda oculta a lo largo de la vida, como (i) aquellos pocos – una pequeña y creativa minoría - que también han perseverado y (ii), además, en virtud de esos mitos, inspirado o cambiado o afectado de algún modo ( aunque sea un poco ) a muchos más,  ya sea por un corto o largo lapso de tiempo. Porque son esos pequeños cambios y esa inspiración y esos efectos ( esas mutaciones del carácter individual – de la physis- y de la psique ) los que son, eónicamente, acumulativos, los cuales presencian a lo largo de los siglos – y traen a la manifestación - el logos y los nuevos modos de vida inspirados por O9A, y/o el renacimiento de más antiguas, más paganas y culturales, formas de vivir.

Kerri Scott

2014

Strength And Wisdom Through Action ( Link )

Adjunto un fragmento de “Physis A Personal Training Guide” por Godric Liddell. El documento completo puede leerse aquí: 

http://www.o9a.org/wp-content/uploads/texts/Physis-Manual.pdf

“... PHYSIS – Part II (STRENGTH AND WISDOM THROUGH ACTION)

The very essence of Physis is motion. This is the opposite of most systems aimed at creating vital energy (‘pneuma’) - an expression of ‘physis’- where stillness is the aim. Physis is a Western tradition, rooted in the Hellenic civilization, and as such derives from, and is suited to, the psyche of the West. By nature, we of the West are, and always have been, at our best, fiercely competitive and given to explosions of physical energy. Our instinct is to seek to know (like Faust), to overcome by the power of will all obstacles. Despite what other systems preach, there is nothing actually wrong with this, or with the spirit of adventure which makes us quest for things like Occult knowledge.

To be healthy is to be true to one’s Destiny. It is a principle of life that while the Destiny of every individual is unique, destiny has its genesis in the civilization or culture to which one belongs. Thus, in order to understand one’s destiny one must understand the civilization to which one belongs – its traditions, myths but perhaps more importantly its spirit. This is one of the functions of genuine esoteric teaching – to reach the essence of destiny hidden by outward appearance.

For us in the West, the way to create and enhance vital energy is through striving to achieve a goal. What this goal is, depends on the individual, and what is important about the goal is that it is striving to achieve it, via developing will and knowledge, that creates energy and enhances the life of the individual. Every Initiate will have their own goal – a long term one. Yet every Initiate must develop as well short-term goals in harmony with this. Such short-term goals, which enhance the following of the seven-fold way that leads to one’s destiny, usually develop from Physis Training. These goals, and the striving for them, are the essence of Physis.

Thus, if the primary interest of an Initiate is magick, then the shortterm goals could be conducting ceremonial ritual with the intent of creating magickal power and/or establishing some form of working occult group to practice magick.

If the primary interest of the Initiate is the Martial Arts, then the short-term goals, conducive to the overall aim (mastery of the art), might be specific training targets – e.g running a 4 minute mile, cycling 25 miles in under an hour or learning to master a specific weapon.

As such goals are achieved, then new ones are formed, and the striving begins again, until, as a result of such striving the individual is made aware of Destiny. Then there is stillness and the understanding of how the essence that is physis, which is timeless and still, is revealed through the motion and change.

There is no motion or vitality without stillness and there is no stillness without the profoundest motion. The striving for achievement that is the seven fold way is a means to this understanding.

The best form of striving is one that involves exertion of the body towards it limits and an intense concentration that goes beyond word, technique or style. The secret is to move, to exert the body with an inner stillness. If this is done, vitality arises of itself. Everything else is easy...”

Continúa

Anotaciones 13102014

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“De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto” Juan 12:24...Casi parece una reminiscencia de los misterios griegos de Eleusis verdad?

Esto tiene multitud implicaciones; podemos estar hablando de la transfiguración por medio de la “Endura”, del sacrificio de “otras” vidas en un proceso de eugenesia, o tal vez de un acto destructivo de dissolutĭo ya sea en el árbol del holokausto o en el campo de batalla. En cualquier caso se apunta a la idea del sacrificio como una parte inherente del proceso vital.

La inercia en el ciclo de muerte y vida dibuja un círculo que permanece cerrado, pero en momentos y situaciones especiales, la naturaleza misma, permite que el círculo dé paso a la espiral al introducir el elemento “Sacro” lo sagrado en la acción del sacrificio ( recontradundancia ) ...Entonces, mediante ese ingrediente sagrado, esa conexión daimónica, el círculo se abre a través del disonante umbral de la Quinta Pitagórica del Lobo.

En esa comprensión empática y balanceada de los “modales” cósmicos las contradicciones aparentes se disuelven, pues se llega a percibir cómo la vida misma no muere sino que se expresa en la transformación y el dinamismo continuos.

Pero la clave aquí está en el elemento Sacro...la acción de lo numinoso sobre el fenómeno sensible. El agente místico ( del mystes iniciado ) y sacerdotal ( sak – sacer – sacro...) abre esas puertas.

?...

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Vemos como esa particular divisoria entre lo que consideramos como “yo” y “lo otro” también se ve reflejada en el trabajo del sistema inmunitario a la hora de identificar y discriminar aquello que es ajeno a la armonía homeostática de nuestro organismo. Si nos acercamos al comportamiento de los monocitos ( cl. leucocito ) veremos que además de su papel en el sistema inmunitario, también poseen receptores nerviosos para los neurotransmisores y neuropéptidos enviados por el sistema límbico.

Es en el conjunto del “cerebro límbico” donde se concentran las reacciones emocionales, la memoria, los surcos conductuales recurrentes, instintos...y cada una de estos elementos posee una determinada signatura electroquímica que se transfiere fisiológicamente a las glándulas endocrinas...etc

¿Unimos los puntos?

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Hay estímulos suscitados por cierto tipo de genios que generan en la mente imágenes sobre uno o unos objetivos ideales. Se forma en nuestra pantalla psíquica una meta y un camino. La mayoría de las veces, este tipo de inspiraciones proveen tan solo de la fuerza necesaria para realizar los primeros pasos de ese camino...Pero recordemos que un objetivo que se presenta de un modo puro y con una dosis muy alta de idealización, suele encontrarse muy por encima de nuestra realidad cotidiana actual, esto es, de las actuales capacidades de nuestro psicosoma. Esto hace que tan solo una pequeña fracción de esta imagen ideal pueda ser plasmada en actos fenoménicos.

¿Qué sucede con esa otra parte, con esa carga que se frustra y queda sin expresarse de forma vívida? Con frecuencia, si no se sabe digerir, o encauzar, o dosificar, o lo que sea, genera un reflejo espectral que pulula en nuestra imaginación con más o menos autonomía para distraer, ayudar, o tocar las narices...

Pero en general pueden entonces suceder dos cosas: o bien este espectro trabaja a nuestro favor, ayudándonos a madurar y perfilar la forma idealizada de un modo que en un futuro pueda precipitarse, o bien se crea una arquitectura ficticia cuyo objetivo es la auto preservación de sí misma como “fantasma”.

En esta tesitura, el sujeto, debe saber distinguir la imagen originalmente inspirada de la forma espectral que ( como frustración por la impotencia ) se enquista oscureciendo y eclipsando a la esencia que la originó.

Con cautela y sin pretensiones, si disolvemos estas formas espectrales liberaremos una energía que nos será preciosa.

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 A veces hay ciertos tipos de situaciones que crees haber superado porque en el pasado una que otra vez te viste inmerso en ellas y saliste airoso de la “prueba”. Luego, casi como en un ciclo burlón, vuelven a repetirse patrones de los que creías haberte liberado. No pasa nada, te dices, en su momento supe como resolverlo y ahora volveré a ser capaz...Pero dudas de si en este reino, en este teatro velado que habitamos medio sonámbulos, realmente cambia algo jamás...

A menos que la acción se produzca a un nivel distinto y secreto de la experiencia, a un nivel distinto de interacción con la materia, no se producirá un verdadero movimiento.

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Contemplemos cómo las emociones son ese vinculante entre lo sutil y lo físico. Los “ligandos moleculares” (signatura de neuropéptidos, hormonas, etc ) vibran y los receptores en las superficies celulares resuenan y alcanzan un estado de coherencia en consonancia con la frecuencia emitida.

El origen de esta frecuencia es “emocional”.

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Podemos considerar a las impresiones que recibimos como alimentos para nuestra psique, pero nuestra atención consciente debe entrar en juego para captar la naturaleza sutil de estas impresiones y asimilar sus nutrientes. Solamente una atención que pueda simultanear de forma multidireccional (i) la percepción fina de lo que nos rodea y (ii) la percepción anímica que se suscita en nuestro interior podrá impulsar y catalizar los poderes de nuestro psicosoma.

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Aunque a toro pasado resulta evidente, la conclusión no era aparentemente tan obvia. Sobretodo si se trata de un “asunto” que se lleve a cabo en el extranjero, es decir lejos de donde habitualmente te mueves, con un idioma distinto, con una cultura distinta, una burocracia distinta y toda una serie de dinámicas sociales particulares del lugar, se hace preciso tener alguien allí, que sea capaz de representar tus intereses de forma honesta, firme y eficaz. Dada la idiosincrasia de estas determinadas zonas del Este de Europa donde la burocracia puede volverse “flexible” dependiendo del “quien”, no se me ocurre nada mejor que llegar a un acuerdo con alguna autoridad policial o política o religiosa con un cierto peso en esos “judets” ( organización territorial equiparable al distrito o condado ) olvidados entre los bosques salvajes.

No es solamente por por su inherente autoridad, en virtud de su cargo, sino por las relaciones de reciprocidad y conveniencia a nivel local cotidiano que se crean en torno a estas personas, que son influyentes y, a la vez, cercanas a la vida de las ciudades y los pueblos.

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La sala anomenada _-.--.__.-.--..-_.-._-.-.__-._-.--..--._-._-..__ ( en honor a “aquell” Comte de Girona, Barcelona...etc i Margrave de la Septimania ) ja està al 70%. Col·locarem la inscripció de la medalla que varem trobar entre les runes en el frontispici de l'entrada. Em sembla que s'escau d'una forma curiosament encertada. 

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9Caminar por el techo, al revés, cabeza abajo, tiene su evidente e1ncanto; pero quién iba a decir que lo más complicado era evitar que se te cayera el som5brero y se clavara en el su8elo. Y claro, ese tipo de sombr7eros no son de eso7s que puedes evitar ponerte si pretendes caminar cabeza9 abajo, y si te lo suje6tas con correa luego aprie3ta demasiado y se vuelve incómodo. También hay que te4ner cuidado con los que caminan por el suelo, la mayoría no pueden verte y podrían 2pincharse...Salu2