In Trapezoidal et Phialam

Solamente unas pocas líneas al respecto...

Esto se puede expresar mediante la parábola del niño sediento que va a buscar agua a un pozo sagrado. El niño es la fuerza inicial que Es antes que la mente; el futuro Self que necesita alimentarse del agua misteriosa. Para acceder a ese flujo insondable al otro lado del pozo, deberá antes fabricar un recipiente, un cuenco. Este recipiente debe ser forjado por el muchacho con el “metal mental” extraído de los aspectos más profundos y puros de sí mismo. Una vez hecho esto, el aguador, podrá extraer del pozo del Agua Sagrada, lo titánico que está más allá de la conciencia homoanimal, más allá de la persona, más allá de los conceptos, y de este modo podrá alimentarse con los nutrientes apropiados para su desarrollo.

Para forjar y manejar este recipiente de “metal mental”, hay varios tipos de procesos, uno de ellos es el Simulflujo o Recuerdo  de Sí en Acción ( véase lo que dice Gurdjieff al respecto )… Es sabido que el recuerdo de sí permite que la consciencia atenta, a medida que se vuelve capaz de actuar y percibir disociada de las capas exteriores de la persona, vaya adentrándose en las profundidades del Self hasta acercarse al Núcleo Ígneo. Mediante este proceso, el recipiente se purifica de toda escoria hasta convertirse en Materia Lúcida. La mente deja de servir como durmiente marioneta de la persona fósil, y  da la mano al Embrión Fosfórico del núcleo de su ser. De este modo, el Cuenco y lo Trapezoidal se unen formando un Cáliz apto para recibir el Elixir.

Solamente accediendo a las profundidades de este Pozo, ciertos procesos accesorios se vuelven efectivos. Por ejemplo, uno puede tratar de “cortocircuitar” temporalmente la atención de un oponente siguiendo al pie de la letra una determinada técnica (comunicada mediante tradición oral...) Pero solamente si el aprendiz ha logrado cierto nivel de acceso al Flujo profundo  el “neuro-encantamiento” surtirá afecto…

Dirige et Focus

Mi segundo maestro de esgrima me dijo una vez que en el trasfondo de toda victoria había dos elementos que eran claramente determinantes: la actitud (orientación) y la aptitud (capacidad).  La actitud implicaba, a grandes rasgos, un cierto tipo de carácter, una voluntad decisiva y un ánimo adecuado, energético y creativo, es decir el “deseo” de crear situaciones ventajosas en el combate. Y la aptitud era aquello que debía filtrarse en cada técnica aplicada; la capacidad de encontrar maniobras que permitan cambiar la perspectiva de los acontecimientos abriendo “huecos” en la guardia del oponente. Cambiando la perspectiva, el ángulo de enfoque en el discurrir de la “phrase d’armes”, salen a relucir nuevos y eventualmente ventajosos esquemas de percepción.

En cualquier ámbito, la habilidad de encontrar o “generar” nuevos enfoques, permite acceder e incluso moldear nuevos mundos de percepción.

 En lo tocante a la actitud en la vida diaria, se me ocurre una humilde retahíla de sugerencias ( también auto-sugerencias) …El aprendiz no se conforma, siempre supera y transforma. Él instrumentaliza, incorpora y absorbe,  y no limita las fuerzas profundas de su imaginación. No da la espalda al peligro, no evade el miedo. Él penetra, encuentra palancas y transmuta. Si logra superar y alzarse sobre la percepción “homoanimalmundana” podrá probar el Soma, pero deberá mantener la conciencia clara y soberana. El aprendiz podrá utilizar lo que a otros obnubila o asusta, y de ese modo se ejercitará en el refinamiento de su Voluntad y de su Mente. Cada vez que falla, se reincorpora a la lucha con más ahínco. Es ágil y es recio. Extrae fortaleza tanto de cada derrota como de cada victoria. Hace lo que hace comprendiendo la resonancia en el contexto. Puede adentrarse en el caos para probarse, para poner su orden y Luz. Da la bienvenida a los eventuales riesgos pues ellos le ayudan a templar su acero. Trata de reforzar por todos los medios su empatía, su honestidad, su ingenio y su poder, y su consciencia habla con la Voz de un futuro Titán.

Anotaciones 08062012

*Como es sabido, antes de que emprendamos una acción determinada, existen trazas de impulsos sinápticos que preceden incluso a la propia decisión de emprender dicha acción. Así, una atención entrenada puede percibir, en la cadencia de acontecimientos, un ritmo con sus pausas y aceleraciones. Un entrenamiento interesante para acceder a la fábrica esencial, la fuente de los pensamientos, las acciones, la generación de sentimientos, etc es dedicar un tiempo a detectar los momentos de impás entre un acontecimiento y otro.

Siguiendo hasta su término una acción llegaremos a un punto en que esta muere o se concatena con otro acontecimiento vía reacción o inducción. Pues bien, se trata de ser profundamente consciente de ese momento en que el devenir se prepara para expirar o inspirar, y en esa pausa uno puede intervenir para influir en el subsiguiente discurrir de los sucesos.

Los puntos entre un acontecimiento y otro, entre una inspiración y una expiración, entre el desarrollo de un pensamiento y el surgimiento de otro nuevo, etc… son “Puntos Blandos” en el tejido del Devenir. Es en estos momentos/lugares en los que uno puede, de forma más efectiva, ejercer presión para generar futuro  o abrir grietas.

En definitiva es una cuestión de desarrollar el “Don de la Oportunidad”, y se basa en la Atención y la Empatía.

El ejercicio de atrapar los momentos “en blanco” entre pensamiento y pensamiento, es algo que se puede hacer de forma sencilla y, como sea que ayuda a pulir la Lente de nuestra mente, es un excelente entrenamiento para propiciar la Visión del Entramado…

* Si uno decide considerarse ( acertadamente o no ) como perteneciente a una “clase superior”, tarde o temprano debe inevitablemente integrar e instrumentalizar lo que se conoce como "Mal", de un modo que implique honor, pureza, limpieza, destrucción y cambio. El Mal debe ser un instrumento del propio Ethos del aprendiz, integrado en la Virtud y la Aisthesis que representan una jerarquía superior de Percepción. 
Esto es diferente y no tiene nada que ver con el mal vulgar y obcecadamente carnal, que representa una simple posesión inmunda que revierte en los aspectos psicopáticos y enfermizos de lo subhumano.

(A veces es útil recurrir a abstracciones como "mal" para dar cuerpo a una idea...)

*Para _-._-.-.-_._--._._.

El _-.--..__.--._-__-.--.._- es como el “efecto punta” o el punto de ruptura de la cristalografía o los puntos de presión del Dim Mak. En realidad para ello no se necesita una potencia masiva si se posee la habilidad de trazar un buen “plan de batalla” en el que queden bien definidos todos los aspectos de la estructura a atacar. No se trata de enfrentarla frontalmente, sino de ser capaz de llegar a los puntos clave a los que se pueden aplicar las “palancas” de la influencia o distorsión psíquica. Los que estén familiarizados con los ejercicios detallados en el criptografiado documento “Martial Hexerei” sabrán a qué me estoy refiriendo (- doc. RavenHeads-)

Cuando la desproporción de fuerzas es tan masiva, se impone la astucia y el sigilo ( “Alguien que está durmiendo no puede ver a quien está en un nivel superior de vigilia aunque pase a su lado” E.V ). 

Sobre el "Camino Septenario"

Traducción del capítulo “I- The Seven-Fold Way” del “NAOS a Practical Guide to Modern Magick” escrito por la gente de ONA

Texto sujeto a errores por parte del que traduce.

I - El Camino Septenario

La Physis está dividida en siete etapas, y estas pueden considerarse como representación de los diferentes grados de comprensión alcanzadas. En términos de magia tradicional, las etapas representan la Iniciación, la  Iniciación de Segundo Grado, Adepto Externo, Adepto Interno, Maestro / Señora (o Alto Sacerdote / Sacerdotisa), Magnus e Inmortal.

Cada etapa se asocia con una esfera del septenario "Árbol del Destino", y a un simbolismo determinado. Por ejemplo, la primera etapa es la esfera de la luna y se asocia con el Cuarzo, el proceso alquímico de "Calcinación", la palabra "Nox" y las tres cartas del Tarot 18Luna, 15Lucifer y 13Muerte. Cada bola se considera de naturaleza tripartita, que representa el aspecto inconsciente ¹, el aspecto del ego ² y el aspecto  ³ del Self. Estos aspectos representan la evolución gradual de la "energía" de la esfera pues cada esfera puede ser considerada como arquetípica por naturaleza - las tres cartas del Tarot muestran los aspectos del arquetipo. En el Apéndice I se hallan los detalles de las siete esferas: sus atribuciones y etc.

Physis es esencialmente un medio que permite una comprensión de las fuerzas asociadas con cada una de las esferas: experimentar esas fuerzas asociadas con los distintos ámbitos arquetípicos: experimentarlas como fuerzas en nuestro interior permitiendo lo que la psicología de Jung entiende como "la retirada de las proyecciones". Mediante este repliegue se recrea el "Self" desde el "Ego" - es una expansión de la conciencia individual, y representa lo que podríamos denominar un proceso de Iluminación.

La metodología de la Physis implica Rituales de Grado asociados a cada esfera, y el Juego de las Estrellas. Los Rituales de Grado son tareas prácticas, esencialmente de naturaleza dual. La primera parte involucra una serie de estudios, meditaciones y cumplimiento de ciertos objetivos personales - acordes con la esfera asociada al particular Ritual de Grado. La segunda parte es el desarrollo y el llevar a cabo personalmente un "ritual" muy específico. Este ritual es sencillo en forma y contenido. Ritual se entiende aquí como un método para llevar a cabo algo en el cual los detalles se repiten fielmente. Esta fiel repetición es importante para que se produzcan los cambios necesarios en la conciencia.

Las primeras etapas del Camino Septenario son fáciles, pero poco a poco se vuelven  más difíciles de modo que requieren de un gran compromiso. Debemos trabajar para conseguir el Adeptado Genuino y la Iluminación – que se logran por la lucha del individuo, y nunca se obtienen como regalo.

Las dos primeras etapas se puede decir que representan una confrontación con el aspecto Sombra de la psique del individuo - una integración y trascendencia de este aspecto proporcionan una nueva síntesis.

La tercera etapa puede decirse que es una confrontación con lo que Jung llamó el "anima / animus": el poder y la fascinación del amor; eros.

La cuarta etapa representa la aparición del "Self" mediante la fusión filosófica del "Ego" y lo "Inconsciente".

La quinta etapa es el desarrollo de la Sabiduría en el interior del individuo - un entendimiento más allá del yo personal.

Cada etapa tiene un proceso alquímico asociado con él, que representa el medio y el conocimiento obtenidos: por ejemplo, el proceso de la segunda esfera de mercurio es “La Separación” ( n.t Discernimiento ) - y la forma que toma este proceso es el de la "Indulgencia". El Ritual de Grado asociado con esta etapa es en cierto sentido una representación simbólica ( en terminos psicológicos) del proceso alquímico.

Aquellos que deseen seguir el Camino Septenario, deben realizar los Rituales de Grado en orden, comenzando con el de la primera esfera – la Iniciación.

Cada paso del Camino Septenario te proveen tanto de experiencias personales (es decir, "emocionales") como de naturaleza mágica, y estas experiencias se consolidan de forma especial durante la siguiente etapa. En resumen, la propia naturaleza de cada fase provoca la aparición de la auto-comprensión, y esta comprensión implica un proceso gradual de aprendizaje.

Anotaciones sobre el paradigma jungiano...

En el paradigma jungiano ( como en todos ) uno debe evitar interpretar los elementos psíquicos como abstracciones intelectuales; si uno se limita a especular y racionalizar no “avanzará” ni un ápice. Para trabajar con este paradigma uno  debe metabolizar cada uno de los procesos de forma que estén vivos en su día a día, en su experiencia y en su praxis. 

El “ego –persona” es solamente un elemento superficial de un "Sí-Mismo". El  Self constituye el núcleo de la personalidad psíquica total, que sería ilimitada e indefinible, no susceptible de formulación y, aparentemente, sólo simbólicamente expresable. Este "Self" es la genuina identidad del hombre, tanto en lo referido a lo consciente como a lo inconsciente.

La experiencia del self  es una fuerza (normalmente en estado de latencia) que puja por  expresar su particularidad en cada humano y es el verdadero motor de la individuación, de la eventual realización de su propia existencia. Pero es absurdo creer que solamente con el intelecto puede comprenderse la totalidad de lo que implica este “motor”.  Es la psique la que cobija a la consciencia discursiva y se  extiende ampliamente, mucho más allá de los límites de ésta hacia las regiones de la metanoia

La verdadera función del ego no debería ser la de dirigir sonámbulamente la máscara de la  personalidad, sino la de actuar como diligente ejecutor y espejo de su presciente Self . La persona, en su estadio durmiente,  está alienada y es una marioneta al servicio de fuerzas que no comprende, pues no ha formado apropiadamente un eje Ego-Self .

Este "Self", en su expresión simbólica, es comparable a lo que tradicionalmente conocemos como Genio, Daimón personal o Augoeides.

Jung señala que la carrera del héroe en los mitos antiguos, coincide con el proceso de individuación o momento a partir del cual el Self se encarna en el Ego comportando el advenimiento del verdadero Yo.

“…El simbolismo del rey nos remite, automáticamente, a las ideas de realización, diferenciación, consciencia, valor, progreso, evolución, logro. Llegar a serlo es comúnmente la meta mítica heroica… El rey es el representante supremo y más diferenciado de una cultura, su quintaesencia. Representa su más alto valor, un valor creador y organizador. (…) En la estructura psíquica individual el símbolo del rey refleja el núcleo de la consciencia, su escala de valor, su más alto logro y poder y su máxima diferenciación. Representa la voluntad más acabada, la quintaesencia del psiquismo. Más en propiedad y profundidad significa el punto de contacto en que el Ego transmutado encarna al Self. Claro, el Self (Sí-Mismo) significa el ideal de autorrealización psíquica, por eso allí donde el yo ha logrado la corona legítima, allí donde ha logrado “ser rey”, ha triunfado como héroe en cierta forma y ha alcanzado una más o menos alta (según el logro en relación con el supremo Rex, el Self) madurez, diferenciación y autorrealización…” (Raúl M. Ortega Librero De Nuevo Edipo. La actualidad de una ilusión )

Las hazañas del héroe simbolizan las etapas de su individuación; la victoria sobre los arquetipos de la Sombra, del Ánima y el Ánimus y del Significante, etc., no constituye una destrucción, sino una integración de éstos con el Yo en ciernes.

Así, tras de la concienciación de los arquetipos no sólo cambian éstos su ser, sino también el yo que los asimila. Se cumple un proceso de muerte y transfiguración del cual emerge y se expresa el Self como resultado de la concienciación asimilativa de los arquetipos. Las polaridades que existen en la psique en bruto no quedan borradas sino integradas y resumidas en un orden superior que contribuirán a la Amalgama final del Yo ( o Self Manifestado ).

En un primer término, el sujeto debe enfrentarse a su propia imagen tras el espejo, su Sombra,  que abarca todo aquello que le contraviene dentro de sí; aquella versión “cruda” de sí mismo que normalmente permanece oculta. Si el buscador puede soportarla y asimilarla, cumplirá con el primer paso de trascender el inconsciente personal.
" A todo hombre le sigue una sombra y cuanto menos se halle ésta materializada en su vida consciente, tanto más oscura y densa será…Todo aquello que no conocemos de nosotros mismos nos aparece como destino...” (Jung)

Tras el enfrentamiento de la Sombra, el sujeto se encuentra con el Ánima / Ánimus, o sea, la representación de la Polaridad en el inconsciente colectivo como factor más allá de la consciencia, que señala el camino de la Vida, como fuerza que impone su devenir sin tener en cuenta la particularidad del Self de cada uno. De este modo, la relación con la Polaridad es una prueba de coraje y una ordalía en toda regla para las fuerzas de la autoconciencia y la voluntad de persistir como individuo autónomo.

Pero escondida en esta fuerza vital primieval y cruda, la Polaridad A/A, radica una paradójica sabiduría oculta, la cual sólo se manifiesta a quien dialoga con ella; a ella le corresponde entregar la intuición de la existencia de un Orden implícito y secreto recurrente en el Caos (¿O es al revés?).

El reconocimiento de este misterio tras el caos no se puede comprender mediante la simple racionalidad. Es en este momento en que el pensamiento discursivo y mecánico demuestra su incapacidad. Cuando uno es capaz de cambiar el ángulo de perspectiva,  surge el arquetipo del Significante, el cual se presenta en la figura del anciano sabio, el instructor…; es el arquetipo a través del cual se transmiten las respuestas del Inconsciente.

Ahora, puede surgir en el buscador la tentación de fusionarse con el arquetipo del sabio; el yo se ha inflado con la asimilación del arquetipo y cree poseer todas las respuestas. La tentación aquí es estancarse en este estadio, pues el psiquismo se convertiría en una simple función indiferenciada del inconsciente, un potente canalizador de "lo Otro", pero sin capacidad para actuar independientemente o alterar la realidad de forma autónoma.

Si el buscador, mediante la humildad, la visión simultánea y la Voluntad,  logra escapar a la posesión de este arquetipo e integrarlo, la consciencia podrá tener la experiencia real de la Amalgama de su Psiquismo mediante la cual podrá manifestarse como Verdadera Identidad, como Self…
...Y es entonces cuando de verdad empieza todo...

Aclaración: Cuando en la entrada anterior ( Lugather ) hago mención al  Anima Naturae, me estoy refiriendo a la porción del Multiverso que es y está bajo la influencia de determinados “dioses”; es decir, a un Orden dialéctico concreto.

No debe confundirse esto, con el Ánima Primordial preexistente e inmanente…

Lugather

Según cierta tradición iniciatica  pagana localizada en Occitania, el aspirante debía desarrollar un sol interno "independiente" del sol externo. Al sol oculto le daban el nombre de Lugather ( o Lugader ) y era percibido tanto como una realidad externa como una posibilidad interna. Creían que si bien la vida y la consciencia “animal” o inércica había sido dada de forma natural a los hombres, la conciencia superior independiente ( Velhar ) pertenecía a un ámbito totalmente distinto y debía desarrollarse deliberadamente. Esta conciencia independiente y creativa era considerada como una especie de simiente proveniente de otra realidad cuya potencia se había filtrado en ciertos linajes. 

La cuestión era que uno debía hacerse cargo de que esta “brasa” que dormía en su interior, fuera despertada, alentada y se desarrollara hasta alcanzar el estado de Sol.

-…De nuevo vemos la idea preponderante del Luciferismo en la que el Orfebre, si no quiere ser integrado y disolverse en los diferentes aspectos del Logos Devorador ( o en convertirse en uno de sus “Agentes” ) ,  debe liberarse artificialmente de la matriz del Anima Naturae y convertirse a en su propio Sol-

Pues bien, esta tradición usaba varios procedimientos para entrenar al aprendiz, uno de ellos era el de vivir por un periodo de tiempo determinado en ciertas redes de cuevas y galerías en las que no había luz. La idea era que debían integrar la oscuridad reinante, a modo de caos primordial, y ser capaz de generar luz con ella. Esa claridad, esa visión no vendría dada por la luz exterior de Sol o del fuego natural, sino del Lugather que ellos debían ser capaces de crear en su interior. Esto tiene ciertas similitudes con la fase nocturna de los Telesterions griegos.

Por supuesto, existía una preparación y condicionamiento para esta prueba...Estas grutas poseían lugares especiales, nexos de unión con fuerzas extrahumanas y portales sidhe, que el aspirante debía ser capaz de localizar y de desarrollar una tarea determinada.

Posteriormente, los iniciados del kristianismo herético de los cátaros, adaptaron algunos de los procedimientos y asimilaron parte del ancestral misterio pagano a su gnosis de corte maniqueo.

Cuestión de Ángulos

Dentro del ámbito afín a lo que se conoce nebulosamente como LHP, se dibuja el estandarte anguloso de la furtiva Orden de los Nueve Ángulos. Pese a mis simpatías, aclaro que yo no formo parte de la ONA, pues mi camino, la alquimia de “las miás gents”,  es diferente. Pero a pesar de las flagrantes diferencias también aprecio ciertas similitudes entre nuestros enfoques y respeto su gran potencial aeónico y habilidad “memepléxica”.

Como encuentro de interés muchas de sus perspectivas, se me ocurre que tal vez venga a cuento poner alguna imagen y traducir unas pocas líneas sacadas de su compilación de mss “requisite-o9a1” que puede encontrarse en sus sitios web como: ONA-NXS:352

( Coincido en que estaría bien que algún adepto de ONA pudiera generar material en español…;¬)

Pero antes, una consideración mía:

Asomándose ( desde afuera ) a la concepción de los Nueve Ángulos elaborada por la propia ONA, en un principio puede parecer que su visión es eminentemente dualista en lo que refiere a la distinción entre lo Causal y lo Acausal, pero esta división queda integrada en su concepto global de lo Numinoso. Aún considerando que se trata de una separación definida desde un razonamiento lógico ( con las limitaciones que ello conlleva ), se admite que existe una imbricación en la cual lo Acausal actúa como Pneuma, como animador de la matriz Hyle de lo Causal generando vida en los puntos de intersección. Aunque se hace especial hincapié en el aspecto “vida”,  también se entiende lo Acausal como motor de la Conciencia; cuanto más calidad de consciencia posea el nexo, mayor concreción, calidad y cantidad de energía Acausal.  De modo que ambos aspectos pueden entenderse en realidad como modalidades de expresión de una realidad ulterior.

Referente a los Ángulos, resulta muy interesante el tratamiento de combinatoria de los elementos esenciales de la alquimia, Sal-Mercurio-Azufre, que exponen, por ejemplo, en la evolución de su misterioso juego-dimensional ( Star Game ).

- Text subiectum ad errores in translationem-

“Los Nueve Ángulos – Más allá de Continuum Causal

…Entender los Nueve Ángulos es entender la cosmología tanto de lo acausal como de lo causal pues el propio cosmos posee un continuum causal y un continuum acausal. Los Nueve Ángulos devienen un Nexo entre lo dos, lo cual significa que estos nueve ángulos poseen vida o la representan. Esto es, poseen, o están animados por energía proveniente del continuum acausal.

Hay nueve ángulos porque hay nueve dimensiones involucradas en todos los Nexos de los que actualmente tenemos constancia - las cuatro dimensiones que son o que representan el continuum causal, y las cinco dimensiones que son o que representan el continuum acausal; y son estas "cinco dimensiones" las que forman la base para la genuina brujería oscura, esto es, la inmersión de energía acausal en lo causal mediante un Nexo.

Las cuatro dimensiones causales son, claro está, las tres dimensiones espaciales (en ángulos rectos unas con otras) más la dimensión lineal del tiempo causal.

Los Nueve Ángulos están por consiguiente constituidos, o representan cuatro dimensiones causales sin vida e inertes y cinco dimensiones vivientes (de naturaleza eminentemente esotérica, alquímica, siniestra, oscura); su combinación, formando el total de nueve que representa lo Numinoso, o más correctamente, el Siniestro-Numen,  constituye la esencia de la vida en sí mismo.

Así, el término "Ángulo" como es usado por la ONA, esotérica y fundamentalmente significa una modalidad de dimensión Cósmica – que debe distinguirse del tipo ordinario de dimensiones con el que estamos familiarizados en el continuo causal, y podemos representarlas matemáticamente en el ámbito de lo que denominamos Ciencias Físicas.

En términos causales, un ángulo es simplemente un constructo geométricamente conveniente - una abstracción basada en la linealidad del tiempo causal, en la relación de simple causa y el efecto, y una abstracción que se puede representar en la geometría Euclidiana (de dos dimensiones) por el encuentro o la intersección de dos líneas, que también puede ser representado en la geometría esférica (causal-tridimensional), y por la geometría de tipo Riemanna (causal-cuatridimensional, o métrica).

Todos estos tipos de "ángulos" causales son inertes; meras abstracciones causales, aun usando la ángularidad que representa el tiempo causal. Pues este tipo de tiempo es de naturaleza inerte (no-numinoso) vinculado a la  concatenación de causa y efecto.

En completo contraste, un “ángulo” acausal  es algo que vive, que posee o puede ser imbuido con vida, esto es, tiene o puede estar imbuido con energía acausal. Expresándolo de otro modo, un ángulo acausal representa  o puede ser usado para representar energía acausal, y así de este modo constituye la misma esencia de la vida, la qué anima e insufla vida a la materia física.

Así, “los nueve ángulos” es un término que usamos para representar esa particular ubicación de ángulos acausales y causales que son, que forman, que construyen un Nexo: la intersección de métrica causal y acausal. Donde el continuum de lo acausal (el Universo Acausal) intersecta o interpenetra y entra en relación con el continuo causal, ( el Universo Causal) .

Por lo tanto es fácil entender cómo los nueve ángulos se forman mediante la combinación de cuatro ángulos causales, y cinco acausales: la combinación de las "cinco dimensiones" del Espacio Tiempo Acausal, y las cuatro dimensiones del Espacio Tiempo Causal.

Confundiendo Ángulos

La confusión sobre el término "ángulo" surgió en el pasado - y hasta cierto punto, aún en el presente - porque, por ahora, no tenemos el lenguaje preciso ni el nuevo tipo de matemáticas necesario para describir las nueve dimensiones Cósmicas (o los ángulos cósmicos) que representan un Nexo (o al menos, representan los Nexos de los que actualmente se tiene constancia).

Así mientras el término esotérico nueve ángulos puede, de muchas formas, considerase como sinónimo del término esotérico Nexo, hay también muchos tipos de Nexo, cuya variedad ha sido la fuente de alguna confusión entre Adeptos y especialmente entre mundanos.

Así, por ejemplo, los nueve ángulos pueden representar al “Tree of Wyrd" (El Arbol del Destino): Los siete más dos (siete esferas y dos aspectos del Tiempo cósmico, el causal y acausal). Los Nueve Ángulos también pueden representar las nueve combinaciones (y las transformaciones) de las tres substancias "alquímicas” básicas, por lo que el nueve y sus transformaciones (causal y acausal) están representadas en el “Juego de las Estrellas” (Star Game), así,  el “Star Game” mismo puede ser representado por el término Nueve Ángulos, pues el Juego, correctamente usado (vease, por ejemplo, El Grimoire de Baphomet), puede ser un Nexo. La ONA misma es otro ejemplo de un tipo de Nexo: un ordenamiento particular de energía acausal; uno que implica presenciar la energía acausal en lo causal, alterando así el contexto y los seres vivientes que viven en el continuum causal...”

“…El Conocimiento Acausal se adquiere por  (i) Aprehender la esencia acausal que mora en la naturaleza de los seres vivos (ii) El estudio de la naturaleza de la energía acausal y su universo mediante el desarrollo de una ciencia y una tecnología preparada para tratar con ello (iii) Aprehender y llegar a conocer ( mediante interacción directa ) a esos seres de naturaleza acausal que podemos percibir o ser conscientes en el actual estado de evolución del ser humano.

También la esencia acausal dentro de los organismos causales puede ser comprendida por otros humanos mediante nuestras facultades latentes como la empatia siniestra.

Nuestras Artes Oscuras tradicionales son un medio por el cual podemos conocer e interactuar con los Seres Acausales que pueden manifestarse – o que según nuestra tradición esotérica se han manifestado- en nuestro actual continuum.

Nuestra verdadera evolución como seres humanos – en terminos de Conciencia, Comprensión y Conocimiento-  resulta de la energía Acausal y en cómo nosotros podemos acceder a ella de diferentes modos.

De acuerdo con la Filosofía Esotérica de ONA, aquellas creaciones de nuestro arte causal nos permiten sentir lo Numinoso en virtud de hacernos presenciar energía acausal mediante un Nexo. De este modo, el Arte puede ser considerado como una forma de intimar con lo acausal…”

“…La Filosofía Esotérica de ONA es conocida por muchos nombres, entre los cuales La Tradición Oscura. Esta Siniestra Tradición, este Camino Siniestro y los principios fundamentales de su Filosofía esotérica son:

(1)     El cosmos consiste en una melange de continuums Causales y Acausales, con seres vivientes , de varias especies, existiendo en ambos continuums.

(2)     Existen, básicamente dos tipos de seres causales, vivientes o inertes, diferenciados en si poseen o no cierta energía acausal

(3)     La energía acausal – del contínumm acausal- es lo que anima toda vida en el mundo causal.

(4)     Todos los seres vivientes en el continuum causal son un Nexo - una conexión- entre lo causal y lo acausal

(5)     Cuanto más complejo, más desarrollado sea el ser causal, mayor cantidad de energía acausal estará presente en esa vida.

(6)     Nuestra consciencia como seres humanos es un medio por el que podemos establecer un Nexo a lo Acausal, y un medio por el cual podemos dar forma o modelar a nuestra propia energía acausal

(7)     Poseemos la habilidad de ganar para nosotros mismos más energía acausal, esto es, de desarrollar e incrementar nuestra propia energía de este tipo, y de este modo trascender eventualmente hacia un nuevo tipo de vida acausal…”

“…La Tradición Oscura de ONA, tiene su propia ontología, su propia teoría de la ética, su propia epistemología y su propia práctica, la cual deriva de la ontología de lo causal y acausal…”

Anton Long / Requisite-o9a1