Ser consciente de lo que sucede a nuestro alrededor -sentir el flujo de acontecimientos- y a la vez ser consciente del reflejo que estos acontecimientos despiertan en nuestro interior...y viceversa ( darse cuenta de las respuestas externas a nuestras impresions subjetivas ) Ser consciente de estos dos flujos simultáneos y también ser consciente del elemento en nosotros que lleva a cabo esta acción de prestar atención. Suma además el llegar a ser consciente no solo del elemento que lleva a cabo esta acción, sino de “quien” quiere llevarla a cabo…
Siguiendo el método de observación de sí mismo uno llega a un punto en el que tanto las percepciones del mundo externo como las sensaciones del mundo interno se presentan como una pantalla de acontecimientos. El observador tiene delante esa especie de pantalla esférica que, de algún modo, puede observar a la vez desde su interior y desde afuera, como desplegada enfrente.
Al principio uno tiende a comportarse como un observador, pero es preciso propiciar la actuación, la intervención en la pantalla. Entrenándose a actuar de este modo se puede acceder a situaciones extramundanas…pero centrémonos en lo que sucede al principio.
Conservando esta extraña perspectiva, en la que estás dentro de la pantalla y a la vez estás afuera percibiéndola como desplegada, comenzarás a detectar las sustancias finas que irradia el tejido del continuum ( Petrichor ). Pero tampoco nos detengamos ahora a hablar sobre este importantísimo aspecto de la alimentación y la interacción con la “Reina Atmósfera”…
Pues bien, llega un momento en que ( siguiendo el entrenamiento del movimiento y la actuación autoconsciente ) el practicante comienza a tener la percepción de que el espacio - tiempo se comporta de un modo sutilmente diferente a su alrededor. Si su cuerpo está entrenado para soportar aceleraciones bruscas, puede llevar a cabo actos repentinos extraordinarios ( dependiendo de la lucidez del practicante ). Más aún, la sensación de “Déjà vu” se vuelve recurrente y puede ser sostenida por periodos cortos, pero lo suficientemente persistentes como para ser útiles a la hora de anticipar ciertos sucesos inminentes.
...Un par de pequeños extractos del libro: The Bene Gesserit Training Manual, de Daniel Fletcher (!).
El libro es un espléndido intento de atraer a este continuum la realidad de estas curiosas brujas galácticas...
Consultar antes a:
http://es.wikipedia.org/wiki/Bene_Gesserit
The Prana/Bindu Spring
The P.S is a technique used to compress physical time and achieve physical speed and precision not normally attainable. The body must be relaxed and the mind sent into each muscle group, each joint and part of the body. The body is balanced and focused upon the movement to come. Basically, the movement is physically rehearsed but the body itself is not allowed to move. This technique may be practiced at any time.
For example, a pencil may be on the desk next to you. Focus on the pencil and visualize your hand reaching out and picking it up. Visualize this happening faster than the eye could see. You may wish to think about the feelings in your fingers when they pick up the pencil, reliving a future event. When you are ready, let it happen. If it is not fast enough for you, do not be discouraged. Your own personal standards may be higher than what is actually necessary.
You may be able to incorporate its principles into combat-related movements. With time and practice, the preparation will become quicker and easier. We are not breaking any laws of physics here, nor are we employing any supernatural ability. This is simply the focusing of mind and body for one specific movement. Do not be trapped by the need to achieve anything. This way, youachieve everything.
Reality and Belief
We have long known that the objects of our palpable sense experiences can be influenced by choice.- both conscious choice and unconscious. This is a demonstrated fact that does not require that we believe some force within us reaches out and touches the universe. This addresses a pragmatic relationship between belief and what we identify as .real.. All of our judgments carry a heavy burden of ancestral beliefs to which we of the Gesserit tend to be more susceptible than most. It is not enough that we are aware of this and guard against it. Alternative interpretations must always receive our attention. Never underestimate the power of belief! At the quantum level our universe can be seen as an indeterminate place, predictable in a statistical way only when you employ large enough numbers. Between that universe and a relatively predictable one where the passage of a single planet can be timed to a picosecond, other forces come into play. For the inbetween universe where we find our daily lives, that which you believe is the dominant force. Your beliefs order the unfolding of daily events. If enough of us believe, a new thing can be made to exist. Belief structure creates a filter through which chaos is sifted into order.
Every known ._.-.._._..-._--_-._._.--_.._--.._-._..--We all exist in either one or the other. They are:
1. Communitas Reality (Mana)
2. Liminal Reality (Alaya)
Communitas reality is normal, commonplace reality. It is the normal state of being of the solid world of the living. This is the quotidian state of existence for all living things, connected and bound to each other by conventional reality and governed by the theorized laws of science, law and religion. In communitas, one is responsible for ones. actions. Liminal reality is special. It is the state one passes through between this reality and the next state of being; between the solid world and the spirit world. In this state, one is neither here nor there, but in limbo in the passage from one state to the next. During this stage one is considered to be highly charged and capable of high-level psychic functioning. Furthermore, those in the liminal state are not bound by any of the rules of the normal world. Only when they return to the real world do they leave liminality and re-enter the living state of communitas. Rituals, rites of passage, ceremonies and certain conditions (birth, profound illness, menstruation, etc.) provide a liminal state for those involved.
El Barón Julius E. en su “Misterio del Grial” nos dice:
"Así, cualquiera podrá distinguir fácilmente el distinto alcance de cada elemento que se encuentra en nuestra leyenda, junto con muchas interpolaciones y deformaciones. Habiendo demostrado que el elemento «titánico» es la materia prima de la que se podía extraer el «héroe», es comprensible que Wolfram diera a Parsifal algunos rasgos «luciferinos», haciéndole llevar a término felizmente su aventura, hasta el punto de que finalmente adoptó la forma luminosa de rey del Grial y de restaurador. De hecho, Parsifal acusa a Dios de haberle traicionado, de no haber tenido fe en él, por no haberle asistido hasta la conquista del Grial. Se rebela, y en su cólera dice: «yo servía a un ser al que se da el nombre de Dios, antes de que me hubiese permitido exponerme a ultrajante escarnio y que me cubriese de vergüenza... He sido su servidor sumiso, porque creía que me concedería su favor; pero, de ahora en adelante, me negaré a servirle... Si me persigue con su odio, me resignaré. Amigo [le dice a Galván], cuando te llegue el momento de combatir, que lo que te proteja sea el pensamiento de una Mujer [se sobrentiende ,que es la diosa Condwiramur – Reina d’Orgelouse ( Peredur sic. )]». Animado por ese desdén y ese orgullo, Parsifal, tras no haber triunfado en su primera visita al castillo del Grial, lleva a cabo sus aventuras. Y él, así separado de Dios, evitando iglesias, entregándose a empresas de Caballería - wilden Aventüre, wilden, ferren Ritterschaft -, acaba venciendo igualmente, y al propio tiempo consigue la gloria de rey del Grial. Trevrizent tiene que decirle: «Rara vez se vio milagro más grande: al mostrar vuestra ira, habéis obtenido de Dios lo que deseabais»."
Parece que lo que los poetas y visionarios conciben como fantasías también puede considerarse como avanzadillas de la percepción. Aquí tenemos por ejemplo una de las versiones que corren por ahí del Código Sith.
"La paz es inmovilidad, mejor exalto el entusiasmo.
Con el entusiasmo obtengo fuerza.
Con fuerza, obtengo poder.
Con poder, obtengo la victoria.
Con la victoria, mis cadenas se rompen.
La fuerza me liberará".
Está bien, pero una comprensión verdaderamente útil dependerá de la conciencia de la que disponga el eventual lector. El que lea superficialmente percibirá tan solo un juego de palabras altisonantes. Pero el que posea algo de “simulflujo” en su mente, o ganas de coger un diccionario etimológico, recibirá un alimento subjetivo que le puede ser útil en las horas oscuras.
Cuando uno no lleva a cabo un acto por temor a las consecuencias es porque, de un modo u otro, sabe que no será capaz de hacer frente a la concatenación de eventos que se derivarán de dicho acto.
Entonces uno puede hacerse aún más fuerte para soportar “lo que venga” o moverse en diagonal y usar el sigilo y el encubrimiento.
En la más pura tradición de las partidas de R.K. teutones o los ninja japoneses, uno puede aprender el uso de tácticas de actuación furtiva, artificiosa, ladina, que encubra el acto que uno pretende llevar a cabo bajo una máscara nebulosa e impredecible.
Ya hay literatura al respecto y algunos sitios donde aún se puede aprender los modos furtivos en su aspecto más técnico…Pero un punto clave que frecuentemente queda descuidado es el que hace referencia a la necesidad de que la gente, excepto personas de mucha confianza, no sepa exactamente quien eres ni donde vives. Es necesario tejer un neblinoso manto a tú alrededor que borre cualquier tipo de fijación que te ate excesivamente al mundo cotidiano y por ello te reste poder y capacidad táctica.
Si pretendes llevar a cabo una acción furtiva, saldrás rápidamente de un lugar indeterminado y luego desaparecerás en la bruma.
Así como en el propio combate, en otro tipo de actos también se hace preciso actuar originalmente, eficientemente, inesperadamente…sin someterse a los patrones “rituales” de amenaza y contienda. Por ejemplo, debes ser capaz de descargar un codazo a tu contendiente mientras tu rostro aún esboza una inocente sonrisa…
También me gustaría decir que la crueldad me parece despreciable, sucia e indigna de alguien que pretende ser una entidad autónoma. Aquí, los que saben de las fuerzas asúricas, comprenden que todo acto cruel está sometido a un patrón de posesión y no de libertad.
Si uno quiere ser destructivo ( que no tiene nada que ver con ser cruel ) , debe comprender primero que la destrucción es pureza, destreza, eficiencia y vacío, y, dentro de lo posible, debería llevarse a cabo con un elevadísimo grado de precisión y limpieza.
Si pretendemos forjar un Yo lo suficientemente poderoso y trascendente debemos entender que el eje que lo representa y el modo en que este Artificio ( en el más sublime de los sentidos ) puede ser comprendido por el pensamiento es a través de un Ethos.
Este Ethos es radicalmente particular y autosostenido por ninguna otra referencia que no sea la propia integridad del Deseo del cual surge. Tácticamente uno puede ( y debe ) jugar o simular cuando le sea de utilidad, pero la referencia interna y la autodeterminación es ese Ethos. _.-_._-._.-..__-.-._-_._.--_..-misterioso que se retroalimente con actos acordes a su propia naturaleza
Luego está el asunto preconceptual del origen de ese Impulso inicial…._-.--.__._.-_.-.-_._ sin embargo lo que está claro es que, más allá de la vulgaridad del sistema durmiente y automatizado ( e incluso de las masivas posesiones arquetípicas y cósmicas), existen verdaderas predilecciones, tipologías, estirpes, razas subjetivas… Cada verdadero Ethos parece comportarse como un sistema fractal ( no lineal ) tremendamente sensible a la cualidad inicial del Impulso a partir del cual se genera el Artificio.
Wiki: Ethos es una palabra griega (ἦθος; plurales:ethe, ethea) que puede ser traducida de diferentes maneras. Algunas posibilidades son 'punto de partida', 'aparecer', 'inclinación' y a partir de ahí, 'personalidad'…
