Rosas en el Remoto Septentrión

Del libro de Otto Rahn + La Corte de Lucifer +

“...Sin ambages y sin arbitrariedades, sostengo que lo que los germanos en tiempos paganos adoraron como morada de los dioses, Asgard, fue alabado en la Edad Media por herejes y trovadores como Montaña del Grial, Rosaleda, Ronda de Artús, Monte de Venus y como aquella fogosa montaña Bel, a la que entró Dietrich von Bern y que fue añorada, con palabras de Wolfram von Eschenbach, siempre como la "Superius Nobiliate". No alcanza con saber que lo que los griegos en tiempos paganos concibieron como isla del Sol Aea, allá donde marcharon los argonautas y Heracles, era el Asgard nórdico y, del mismo modo, un ejemplo de los paraísos medievales del Graal, de Artús, Rosaleda y Monte de Venus. El arquetipo para todos ellos fue la "Montaña de la Asamblea en el más remoto Septentrión...”

“...Como Lucifer, Heracles era rebelde: quiso ser igual al Altísimo. También era comprensivo: con comprensión padeció ( pathos )y se sobrepuso a la ley fatal que en este mundo se cumple y ordena. De esta manera llegó a ser olímpico. Heracles llegó al Vellocino de Oro en la isla del Sol Aea. Los hombres de la Edad Media afirmaban que este vellocino, el símbolo de la deificación humana, en realidad fue la "piedra filosofal".

¿Halla Heracles el Grial, la piedra de la luz? ¿Era él un Parzival heleno? Creo que sí. Wolfram von Eschenbach piensa que "Heraklius conoció la piedra". Por lo tanto, Heracles también sabía de aquella Piedra desprendida de la corona de Lucifer, la cual se llama Graal.

En una antigua poesía francesa, el objetivo final, hacia el cual el caballero buscador del Grial exitosamente se empeña, es el Olimpo. Heracles ingresó, sostengo yo, al círculo del Grial, y Parzival se sentó a la mesa olímpica de los dioses para que se le diera néctar y Ambrosía...”

Señor de la Llama

Alguna cosa de los TOTBL – 218. Tienen un punto de vista demasiado dualista para mi gusto pero siempre es interesante tener algunas referencias...

“...The word Lucifer means 'Bearer of Light' and describes the function and effect of the acosmic power that brings the gifts of forbidden wisdom, enlightenment, intellect, imagination and gnosis. Lucifer is within the esoteric context the secret, invisible and acausal fire (The First Sun/Son of the Acausal Light) that burns to ashes and dissolves all illusions, and awakens and strengthens the inner Acausal Flame and opens the all-seeing eye of the Self.

Lucifer is the antithesis of the demiurgic/archonic lie - El tema de Lucifer como antítesis del Satán/Demiurgo/( siendo este satán un Opresor y no un rebelde) , con los Arkontes esclavizadores como imparables agentes de este demiurgo, es recurrente entre los gnósticos, neoplatónicos, Ofitas, etc…- and is the power that according to the mythos granted man and woman the fruit of the Tree of Daath (the tree of knowledge) and gave them the opportunity to turn their backs on the tyrant god of the hylic cosmos and instead walk the path towards Self Divinity and freedom

Lucifer is within this context an anti-cosmic Prometheus that brings the Forbidden Fire of the gods (Acausal Light) to those who through their own pneumatic nature can comprehend it and for them illuminates the hidden path to acausality and the eternal power beyond the shackles of the finite and clay-born ego.

Lucifer is the 'Firebringer' who with the acosmic light of the Deus Absconditus arouses the flames of spirit and awakens the elect from the illusory slumber of life, death and rebirth and thus acts as the adversary of the suppressing natural order of the cosmos. The Firebringer is consequently he who separates the elect of the acosmic gods who have tasted the fruits of forbidden knowledge/gnosis from the spiritless masses and the force that makes the fire-born into the living gates to the Acausal Light.

Lucifer is therefore the antithesis and enemy of the limiting and stagnating structures of the cosmos and the eternal adversary of the powers that aim to limit the eternal and unbound becoming of the formless Azoth.

Lucifer is the Outer Eternal Acausal Fire whose reflection within the microcosm burns within us in the form of the Acausal Flame of Spirit.

Lucifer only one of the many words/names that are used within the Luciferian tradition linked to the Firstborn of the Acausal Light…”

Transmutación por la Acción * Via Sinistra *

La dificultad de la expresión mediante un medio como este, es la incapacidad de la demostración práctica mediante la reproducción lineal de un mensaje. Pero si se hilvanan las palabras de un modo concreto tal vez sean capaces de atraer la sustancia emocional sensible capaz de aportar conocimiento de lo que se está hablando. Todo esto es práctico, no soñolienta divagación…Actos, conciencia extrema, riesgo, juego, experimentación, amoralidad y estrategia, Arte, esfuerzo físico y no físico, estudio, desafío a la Ley, disolución y solución. Ahí va:

Una vez se han diferenciado los elementos en el propio tablero interno, uno debe darse cuenta de qué tipo de fuego lo anima, qué tipo de deseo sulfuroso le identifica. Luego debe purificar el espejo atmosférico del córtex, pulirlo hasta que pueda reflejar las imágenes de lo Numinoso, hasta que sea capaz de mirar allí donde los titanes…Todo ello sigue siendo dirigido por esa fuerza que está antes del Logos que es ese Deseo. Luego, el deseo sulfuroso puede proyectar su imagen hacia el Espejo y este, preñado de esa imagen, le devolverá un reflejo corpóreo, el embrión del Übermensch. Y eso es solo el principio de la individuación.

Si puedes identificar el núcleo sulfuroso de esa fuerza primordial que empiezas a ser, es que el espejo empieza a funcionar; el sistema está en marcha y es capaz de auto-observarse. El trabajo de pulir el espejo, depurar el córtex atmosférico ( mercurial ) y mantener viva la estrella sulfurosa, es arduo, constante, requiere atención y requiere Acción.

Solamente con actos puede hacerse el sistema manifestarse en este continuum y llegar a formar el embrión. Actos que reverberen con la nota tónica de nuestro Selbst Sulfuroso y hagan correr el fuego a través del sistema…me viene a la cabeza la imagen del Uroboros.

Cuando logras crear el espejo, verás en el mundo la verdad de tu estado interno. Coge un libro y anota cada acto que hagas que esté en concordancia con tu Ethos…Intenta llenar ese libro de maravillas prometeicas ( no estupideces mundanas ni adrenalinas para animales ). Es difícil, casi imposible, pero Inténtalo

Cuando hablo de mirar donde los titanes, me refiero a integrar y atreverse a interactuar soberanamente con ciertas fuerzas primigenias. Parte de eso se hace al trabajar con la Sombra. Muchos necios entienden eso con abrirse al sustrato infrahumano y animal, peor para ellos, pero que no llamen a eso poder. Se trata de superar al animal no de verse dominado por el aspecto voraz de los asuras y volverse un estúpido mordedor incapaz de elevarse y entender lo que es el Poder. Luego ( por supuesto dejando a un lado a la gran masa sonámbula ) están los que son demasiado cobardes para despertar su propio Deseo Prometeico y prefieren dejarse poseer por el Logos Crístico…Bueno, no está mal si lo que pretenden es convertirse en clones aburridos sometidos a una cierta jerarquía…

Atreverse a cruzar el umbral de la barrera hematocefálica y mantener la soberanía, la audacia, el orgullo, y la conciencia objetiva y humilde. Mantener el foco de Deseo Prometéico y pulir el Espejo y orientarlo hacia Lo que es acorde a nuestro Ethos, refinarlo hasta que sea capaz de captar las sublimes y poderosas fuerzas primordiales, alimentarse de las substancias de semejante percepción e imprimir el embrión del Übermensch.

Suerte

Parsifal - Rebelión - Grial

El Barón Julius E. en su “Misterio del Grial” nos dice:

"Así, cualquiera podrá distinguir fácilmente el distinto alcance de cada elemento que se encuentra en nuestra leyenda, junto con muchas interpolaciones y deformaciones. Habiendo demostrado que el elemento «titánico» es la materia prima de la que se podía extraer el «héroe», es comprensible que Wolfram diera a Parsifal algunos rasgos «luciferinos», haciéndole llevar a término felizmente su aventura, hasta el punto de que finalmente adoptó la forma luminosa de rey del Grial y de restaurador. De hecho, Parsifal acusa a Dios de haberle traicionado, de no haber tenido fe en él, por no haberle asistido hasta la conquista del Grial. Se rebela, y en su cólera dice: «yo servía a un ser al que se da el nombre de Dios, antes de que me hubiese permitido exponerme a ultrajante escarnio y que me cubriese de vergüenza... He sido su servidor sumiso, porque creía que me concedería su favor; pero, de ahora en adelante, me negaré a servirle... Si me persigue con su odio, me resignaré. Amigo [le dice a Galván], cuando te llegue el momento de combatir, que lo que te proteja sea el pensamiento de una Mujer [se sobrentiende ,que es la diosa Condwiramur – Reina d’Orgelouse ( Peredur sic. )]». Animado por ese desdén y ese orgullo, Parsifal, tras no haber triunfado en su primera visita al castillo del Grial, lleva a cabo sus aventuras. Y él, así separado de Dios, evitando iglesias, entregándose a empresas de Caballería - wilden Aventüre, wilden, ferren Ritterschaft -, acaba venciendo igualmente, y al propio tiempo consigue la gloria de rey del Grial. Trevrizent tiene que decirle: «Rara vez se vio milagro más grande: al mostrar vuestra ira, habéis obtenido de Dios lo que deseabais»."